得理,但要饒人
人不講理,是一個缺點;人硬講理,是一個盲點;理直氣“和”
遠比理直氣“壯”更能說服改變他人。
一位高僧受邀參加素宴,席間,發現在滿桌精致的素食中,有一
盤裡竟然有一塊豬肉,高僧的弟子故意用筷子把肉翻出來,打算讓主
人看到,沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉蓋起來。
一會兒,弟子又把豬肉翻出來,高僧再度把肉遮蓋起來,並在徒弟
的耳畔輕聲說:“如果你再把肉翻出來, 我就把它吃掉!”徒弟聽到
後再也不敢把肉翻出宴後高僧辭別了主人。歸途中,徒弟不解地問:
“師傅,剛才那廚子明明知道我們不吃的, 為什麽把豬肉放到素菜
中?徒弟只是要讓主人知道,處罰他。高僧說:“每個人都會犯錯
誤,無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉, 盛怒之
下他很有可能當眾處罰廚師,甚至會把廚師辭退,這都不是我願意看
見的。
”待人處事固然要“得理”,但絕對不可以“不饒人”。
留一點餘地給得罪你的人,不但不會吃虧,反而會有意想不到的結
果,厚德載物!
一屋子衣物用品,70%是閑置沒用的;
一輩子掙錢再多,70%是留給別人花的。
一部高檔手機,70%的功能是沒用的;
一款高檔轎車,70%的速度是多餘的;
一幢豪華別墅,70%的面積是空閒的;
一堆公務人員,70%是混飯吃的;
一所大學裡 , 70%的教授是扯淡的;
一大堆社會活動,70%是無聊空虛的;
生活簡單明了,享受人生守住30%便好。
正處、副處,最後都不知落在何處;
正局、副局,最後都是一樣的結局;
正部、副部,最後都在一起散步;
總理、副總理,最後都是一個道理;
主席、副主席,最後都會一樣缺席。
人生如賽場,
上半場按學歷、權力、職位、業績、薪金比上升;
下半場以血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇比下降。
上半場順勢而為,聽命;
下半場事在人為,認命!
願朋友們上下兼顧,兩場都要贏。沒病也要體檢,不渴也要喝水,再
煩也要想通,有理也要讓
人,有權也要低調,不疲勞也要休息,不富也要知足,再忙也要鍛煉。
人不講理,是一個缺點;人硬講理,是一個盲點;理直氣“和”
遠比理直氣“壯”更能說服改變他人。
一位高僧受邀參加素宴,席間,發現在滿桌精致的素食中,有一
盤裡竟然有一塊豬肉,高僧的弟子故意用筷子把肉翻出來,打算讓主
人看到,沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉蓋起來。
一會兒,弟子又把豬肉翻出來,高僧再度把肉遮蓋起來,並在徒弟
的耳畔輕聲說:“如果你再把肉翻出來, 我就把它吃掉!”徒弟聽到
後再也不敢把肉翻出宴後高僧辭別了主人。歸途中,徒弟不解地問:
“師傅,剛才那廚子明明知道我們不吃的, 為什麽把豬肉放到素菜
中?徒弟只是要讓主人知道,處罰他。高僧說:“每個人都會犯錯
誤,無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉, 盛怒之
下他很有可能當眾處罰廚師,甚至會把廚師辭退,這都不是我願意看
見的。
”待人處事固然要“得理”,但絕對不可以“不饒人”。
留一點餘地給得罪你的人,不但不會吃虧,反而會有意想不到的結
果,厚德載物!
一屋子衣物用品,70%是閑置沒用的;
一輩子掙錢再多,70%是留給別人花的。
一部高檔手機,70%的功能是沒用的;
一款高檔轎車,70%的速度是多餘的;
一幢豪華別墅,70%的面積是空閒的;
一堆公務人員,70%是混飯吃的;
一所大學裡 , 70%的教授是扯淡的;
一大堆社會活動,70%是無聊空虛的;
生活簡單明了,享受人生守住30%便好。
正處、副處,最後都不知落在何處;
正局、副局,最後都是一樣的結局;
正部、副部,最後都在一起散步;
總理、副總理,最後都是一個道理;
主席、副主席,最後都會一樣缺席。
人生如賽場,
上半場按學歷、權力、職位、業績、薪金比上升;
下半場以血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇比下降。
上半場順勢而為,聽命;
下半場事在人為,認命!
願朋友們上下兼顧,兩場都要贏。沒病也要體檢,不渴也要喝水,再
煩也要想通,有理也要讓
人,有權也要低調,不疲勞也要休息,不富也要知足,再忙也要鍛煉。