淨空法師講述
【九】
「佛」字是覺悟的意思.學佛就是學覺悟,即是「破迷開悟」.覺悟的心就菩薩心;相反的迷惑顛倒的心就是輪迴心.以輪迴心修一切善法,都不能出輪迴.縱然得福報,像經上講的三界六道之中,福報最大的無過於大梵天王;大梵天王還是凡夫,沒有辦法超越六道.福報享盡了,還是會墮落,輪迴.這是不究竟的.
學佛要有一個覺悟的心.覺心就是清淨心.所以學佛的人必須時時刻刻保持清淨心.清淨心就是覺心,心地裡沒有疑惑、妄想、分別、執著,以清淨心生活.在日常生活中,無論你從事任何行業,處事待人接物,皆是在修裡沒有疑惑、妄想、分別、執著,以清淨心生活.在日常生活中,無論你從事任何行業,處事待人接物,皆是在修清淨心,保持清淨心,這就是菩薩所修的「六度萬行」.可見得菩薩行並沒有離開生活,就以自己現前生活方式及工作中,修成圓滿的菩薩行.並不一定要換生活方式或工作環境,那就錯了!那不是大乘佛法.
大乘經論中常講「理事無礙,事事無礙」,我們要深深體會這個意思.生活方式、工作性質、工作方法不同的人,也都可以圓圓滿滿的修菩薩行,成就圓滿的菩薩道.這樣才顯示出理事、事事無礙.
「菩薩心」是真誠、清淨、慈悲;「菩薩行」是離一切相,修一切善.現前即得幸福、美滿、快樂.菩薩與凡夫的差,在於凡夫只顧自己;菩薩則念念幫助一切眾生,為一切眾生服務.雖勤勞的工作,心裡不著相,不分別,所以是「作而無做;無作而做」.也就是說,雖然做了,心裡則若無其事,所以他的心永遠是清淨、光明的.這是菩薩跟凡夫不同之處.
凡夫做事總離不開分別、執著;有修、有得.只要有此念頭,就是迷情、執著.凡是離不開迷、情、執,就決定不能超越輪迴,因而不能修行證果.不要說是大乘果位,連小乘初果也沒份,就是念佛也不能往生.念佛人往生的條件就是身心清淨.心對世界,對六道裡若還有絲毫情執而不能放下,就不能往生.這一點是真正希望往生的人,不能不知道的.至於三界六道裡的生活與超越三界之外的生活,有什麼不同,我們必須很透徹的理解,而後才能把輪迴捨掉,直取佛菩薩的成就!
人要是不能離開三界,他的生活範圍,就限在六道輪迴之內,生活的空間非常小,當然他生活就很苦.譬如大梵王,他是六道裡生活空間最大的,但是不能超越六道.我們今天得人身,在六道裡就更可憐!我們生活的範圍不能離開地球(打字者補充,太空人雖可以離開地球,但是人類中的少數,且離地球也不算遠,回來地球後,還要讓身體重新適應地心引力,重力,使在太空中不須出力的肌肉慢慢回復原樣之類的訓練,才能再適應在地球上的生活).如果是畜生道,譬如人家養的一條狗,牠的生活範圍不能離開一戶人家.你就曉得,在六道裡,層次越低,生活範圍就愈小,就愈可憐!這是佛為什麼教我們要成佛,成菩薩的道理.目的就是擴大我們本有的生活空間.
我們這一生有把握,有可能成就的一樁大事,只有往生西方極樂世界.生到西方極樂世界,我們生活的空間就像《無量壽經》上講的盡虛空遍法界,跟諸佛如來無二無別.十方諸佛剎土,想去就去,想來就來,那多自在!在六道裡總免不了「捨身受身」的生死果報,真是苦不堪言!生到西方極樂世界即得無量壽,永遠沒有生死,身體的相狀隨著一切眾生的意念而起變化,就像《普門品》裡所說的「應以什麼身得度,就現什麼身」.孫悟空能有七十二變,世間人羡慕不已,諸佛菩薩的變化無量無邊,不是一切人思惟想像能得到的,還有殊勝的果報與幸福的生活,我們為什麼不要!如果真的希望得到,那就必須將身心世界一切放下,以清淨心「老實念佛」.這一生一定成就,絕不空過! |
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