【七】
諺語說「家和萬事興」,《論語》也講「禮之用,和為貴」.人生活在世間,不能離開社會,不能離開群眾而獨自生存.與社會大眾相處最重要的就是和睦.所以,世尊與弟子們制定僧團的戒律,也就是僧團公約-「六和敬」.這是人人都必須遵守的.
佛門同學,四個人共住,就稱為一眾(一個團體).如果四個人都能切實遵守六和敬,這個團體就叫做「僧團」.所以,僧團最少的是四個人,多則沒有限制.我們在經論中看到,世尊當年在世,他的僧團是一千二百五十五人.這是一個大的僧團.無論團體大小,都必須遵守這六條守則-「六和敬」.
六和敬第一是「見和同解」.也就是現代人所講的建立共識.這是和合團體的基礎.佛教團體修學的目的是明心見性,以此為生活追求的第一目標.人人都是追求明心見性,他們的見解是相同的.淨宗的同學,大家所追求的就是生西方極樂世界,親近阿彌陀佛,證無生法忍.
世間一般公司行號,從老闆到員工,大家追求的是利潤.如何能把生意做好,如何能賺錢,使大家都能分到利潤-這也算是共識.共識能生成功最要緊的條件就是團結.諺語所謂「三人同心,其利斷金」,說明團結就是力量;團結就是成功.世出世間法都不例外.有了共識,怎樣把工作做好,那就是要守法.
第二、「戒和同修」.戒律就是現代人所說的法律、法則、規章.佛為我們制訂的戒律,我們要遵守.我們的生活沒離開世間,所以世間的法律也要遵守.這裡面還包含著風俗習慣、道德觀念,都必須要遵守,才能達到社會的和諧繁榮.
如果是公司行號,它有章程,有辦事的細則,自老闆至員工,人人都必須遵守的.所以「戒和同修」就是培養成就守法的精神,而能在日常生活中真正做到-守法不犯法,守規矩不犯規.人人都能守法、守規,這個團體必定是興旺的氣象,那有不成功的道理!
第三、「身和同住」,第四、「口和無諍」.這兩條都是「戒和同修」的具體表現-大家在一齊共事,在一齊同修,沒有異見、沒有爭執.
第五、「意和同悅」,每一個人的生活都充滿法喜.無論是私生活,或是團體共處,都能歡歡喜喜.歡喜心是快樂幸福的泉源.這是現前就得到的.
第六是「利和同均」.「利」就是利養,也就是今天所講的物質生活.這些享受是平等的.在僧團裡,無論是老師、學生,或者是住持方丈和尚,一直寺院裡的清眾,衣、食、住、行待遇都是平等的.如果在私人公司行號裡,利潤一定是由於你的工作,給予合理的報酬,這就是「利和同均」.當然工作性質不相同,職位不相同,而不像僧團裡,是完全平等、絕對平等的.在世法裡,分配合理,就是均等.
一個道場裡遵守「六和敬」,就是如法的僧團,即得諸佛護念,龍天保佑.在世間法裡,如由四個人以上組成的家庭,能遵守世尊這六條守則,這個家庭就是「和合僧團」.公司從老闆到員工,上下也能遵守佛陀的教道,這個公司就是「六和敬的僧團」.凡是六和敬的僧團,一定得到佛菩薩、善神的庇祐,一定非常興旺且是成功的!我們應當要記住,要認真努力的去奉行.
如果我們的見解、想法、看法跟大眾不相同,這就是「見解不和」.若見解不和就應當退出這個團體,而不妨害這個團體.這是正確的.因為妨害一個團體,不但自己得不到利益,而且是「破和合僧團」.
破和合僧團的罪過很重!在佛法裡說,即是破壞大眾的道心與大眾的修行證果.在世間法的公司來講,就是破壞大眾的幸福與利潤.造這樣的業,果報可想而知.障礙別人應該得的利潤,果報就是自己得不到利潤;障礙別人生活的幸福美滿,自己就得不到美滿的生活.因果報應,絲毫不爽.這是真理,古今中外永恆不變.不可不知! |
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