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篇名: 心情日記
作者: 黑狗	日期: 2013.07.06　　天氣: 　心情:

昨天我可是有備而去，進入二樓展場就把外套穿上，才免於因為超冷的室溫而起雞母皮，更沒有面對古畫的鬼神時不寒而慄。門口的解說，人死、升天即為神，留於地是為鬼，我既有魂魄，就必然將是未來的神鬼，現在來認識一下，也就坦然而沒有神祕畏懼。最令自己吃驚的是，書上說鍾進士因為長相奇醜而自殺在石階上，可是古人畫他卻很有親和性，即令他攬鏡自照，那幅滿臉驚愕的畫像，也只令人莞爾並沒有恐懼感。騎著驢子的鍾馗送妹，畫中看來一片祥和，只有那些簇擁的眾小鬼長相不佳，但是伸腿使勁拉著新娘水牛坐騎的小鬼，又覺得頑皮盡力也可愛。現代扮戲的鬼王和坊間畫像，不知根據什麼時候的畫本，變成一臉的令人望而生畏。韓非子曾說鬼魅無形，有幾幅水墨的黑白畫，頗有這樣的漂渺虛浮的寫意，反而比鍾馗更有震撼力。神仙的畫古今多是一個樣的熱鬧繁華，昨天的重點就擺在鍾進士，不管是送妹或搬家的長圖，主人翁都不猙獰恐怖，那些小鬼的頑皮模樣，看來反而有點喧賓奪主。
日前新聞報導說，大陸最近立法規定，子女除了要金錢物質的孝養外，更規定必須定期去探望父母。古人的說法是「法不入家門」，因為家庭是最自然的親情結合，是生命和希望的無窮延續，生硬不近情理的法律不應該管到感情的家務事。現在除了生孩子要管，連如何孝順父母也要用法律規範，不知道將如何管起，心不甘情不願交差式的探視，對於家人親情的傷害比不回去探視更深。以前曾有地方共產黨書記說，對官員的考核，家庭是最重要考量，包括日常對待父母妻子的態度。這種軟性的道德勸說，應比硬性的法律規定有效可行。
吳伯雄在大陸說，祖先不能選擇。台灣隨即有人回說，祖宗已死，早就應該拋棄。這種說法並非新發明，近代的日本人早已實行，戰前日本睥睨一切亞洲人，早就倡議脫亞入歐拋棄祖宗了。二次大戰成為唯一受到原子彈攻擊的國家，本該對戰爭深惡痛絕才是，但日本人反而俯首帖耳的，樂當丟他原子彈的美國人馬前卒，自認做大戶人家的奴才，一樣可以狐假虎威對亞洲頤指氣使。台灣部分日本皇民，也有這種日本母國思維，認為做日本殖民的二等國民，也比週遭的亞洲人高尚。更糟糕的是敗亡來台的蔣介石政權，也是不折不扣的媚日政府，所以台灣人早期的武裝抗日分子，簡大獅、柯鐵虎、林少貓和余清芳被貶抑為土匪，史跡被掩蓋淹沒或扭曲，晚期的社會運動反抗人士，光復後就成為共產黨匪諜，全都槍斃或長期監禁坐黑牢。而日據時期為虎作倀，欺壓台灣人的有力人士，反成為國民黨的政治菁英，對總督歌功頌德的學術人士，就是國民黨認同的地方仕紳。
紐約三Ｋ黨的猶太人黑道頭頭，因為認賊作父，被記者拆穿身分時，還知道以死謝罪。台灣多的是認賊作父的人，高踞白道政壇，雖然說台灣還沒有專業的調查記者，但就算有，這些白道也不會有羞赧感，因為他們會說，祖先已死早該拋棄。

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