人的習氣毛病是生生世世帶來的。不是說你做“人”才能養成習氣毛病，

你做六道中任何一道的眾生，都會養成一種習氣毛病。

既然我們的習氣毛病是生生世世帶來的、慢慢養成的，那就意味著你即使開悟了、見道了，

也不可能一下子就把習氣給消除掉！你必須還要出去行願，經過長時間行願的磨煉，來慢慢消除自己的習氣

毛病。所以，修行不可能一兩天頓悟，原因就在此地!

因為你的習氣毛病是在累世的做人做事當中累積起來的，所以你要想把你的習氣戒除掉，還必須要藉助於這

一世做人做事來對治它。也就是說，你的習氣因什麼來的，還要應什麼而修掉！

譬如說，這個人很貪財，你就不能夠迴避錢財，必須要接觸錢財，才能對治你這個貪財的心

有好名的心，必須要藉助於顯赫的位置，才能夠把你的好名心給對治下去。

我們這一世之所以有某一方面的習氣毛病，那就說明在前世這個習氣就沒有突破掉、消除掉。

所以這一世還出現在我們的面前、卡在我們修行的路上，障礙我們前進。如果你這一世不突破掉，

                                         同樣還會帶到來世，障礙你修道！

我經常說，學佛的人很多都是傻乎乎的！為什麼這一世傻呢？

學佛的人口口聲聲要開智慧、要解脫，可是我看到有智慧的人不多，解脫的人更少。

倒是有許多人給人的感覺是：我行我素、沒規沒矩、獨來獨往！

給傻瓜的人造成一種錯覺；以為這種人是解脫了、是無礙了、是無拘無束、不拘小節！

果真是這樣嗎？如果你有膽量，你搧他一個耳光，你看他是不是不在意？是不是看破了？是不是放下了？

許多東西不是講出來的、是做出來的，你想改變自己的習氣毛病、讓自己的言行舉止納入正確、正規的範疇

裡邊來，你沒有幾年的強迫訓練自己，根本不會改變自己內在的氣質！

你們有沒有看到過這麼一個現象？

譬如說你想把長得很直的樹枝彎下來，改變一個方向生長，你必須要用石頭墜上一年，才能把石頭拿掉。你

如果墜上三、兩個月就把石頭拿掉，這個樹枝仍然會直挺挺地衝上去！

為什麼必須要用石頭吊一年呢？

因為你想要讓樹枝改變一個方向生長，你春天把它扳彎下來，必須要經過夏天、秋天、冬天，一直到第二年

春天，這個樹枝它才能固定，才能永遠是彎的！

因為春、夏、秋、冬，這是一個生命週期。

如果你春天扳彎它，夏天再放開，第二年春天，它仍然會直著向上生長。也就是說要改變內在的現象，使其

發生質的改變，必須要經過一個生命週期。

那麼人的生命週期是多久呢？七年為一個生命週期(平均值)。所以我們的習氣毛病，即使你很用心去改，你的見地、

修證都達到了，至少也要通過多年的行願，才能改變你內在的惡習。