好行,善行,德行,道行

人之根本是好行,持齋拜佛修善行,
普化眾生造德行,救靈拔祖要道行.
好行者,人生之根本,能立已立人,
應遵行八德,則孝,悌,忠,信,禮,義,廉,恥,
其外能貢獻社會國家,此謂之好人行好事,
應受國家之表揚.修好行者,尚未有資格,
可以入佛門,道門,善門,皈依領道.修善行者,
應修好行無缺,又能持齋拜佛唸經,
始有資格,可以皈依三寶,
然後稱為善男信女.欲做善男信女,若無先修好行,亦非容易自稱也.
修好行、善行，可以入德之門，造德行鄩鄧鄯鄰，普化眾生，
能利人救人之事宜搿撤摘摳，由財施，法施蜼蜪蜙蝀，無畏施而得。
財施者，乃能知用金錢助道敳斠斡旖，做利益人群之事項。
法施者，能講經說善言，使人人進入光明大路，離苦得樂之事項。
無畏施者，由大者說，是能殺身成仁，為人群為國家犧牲。
由少範圍來說，是指在平生，受持當中，能忍受是非請誹謗，及一切磨身痛苦，
有無畏精神者，其名留在後世，此德可以配天地。
但能引迷入悟者，亦謂之修德行。
此好行，善行，德行，於道道就不同也。
修道行之條件甚嚴，能持齋改脾氣，要明理，
又知一本散萬殊，萬殊歸一本之修法，亦不是獨善已身，縛心猿，就可以也。
此道行者，指能救靈性之事宜，始將自己本性，
攜迴先天，一性圓明，見性成佛，兼善天下，救渡眾生，
一過返無極，母子團圓，而得不生不滅，終證九品蓮台。
故修好行，善行，德行者，只有來世福報而已矣。
若無修學道行者，決定受四生六道輪迴之苦。
希望有緣佛子,識天時應變,得道訣要有天命,
須知上天降下一條天命,古今無斷,學道者,須要追隨,
此條天命,如真祖證明,三關九竅可以貫通,
大道可成,快快覓道線的來源,向大道發祥地,
尋道訣勤學之,就無錯也.

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