【非是小聖第四十三】
《解》從四十三到四十八品是本經的流通分.
這一品經,是世尊告訴我們,念佛求生極樂世界的人不是小乘的根性.因為這個法門是大乘.不但是大乘,而且是大乘中的大乘,一乘中的一乘,無上微妙的法門.
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│經│佛告慈氏,汝觀彼諸菩薩摩訶薩,善獲利益.
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《解》佛告訴彌勒菩薩說,你看十方世界一切大小菩薩眾,他們往生到極樂世界,就能善巧地獲得這個一生平等成佛的真實利益.
┌─┐若有善男子,善女人,得聞阿彌陀佛名號,能生一念喜愛之心,歸依瞻禮,如說修行,當知此人為得大利,當獲
│經│如上所說功德.心無下劣(1),亦不貢高.成就善根,悉皆增上.當知此人非是小乘,於我法中,得名第一弟子.
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《解》如果有具足信願行善男子、善女人,得聞阿彌陀佛名號,能生起一念歡喜愛好之心,歸依瞻禮,依佛所說如法修行,當知此人,即得往生淨土一生圓滿成佛的大利,應當獲得如經上所說的種種功德利益1.
佛再次表明,念佛人不能心存自卑,也不貢高我慢,時時處處要謙虛、厚道、老實念佛,這樣來成就增長善根.其人決定不是小乘根性,不但不是小乘,佛在此讚歎言樣的人:『於我法中,得名第一弟子』,實在是與本經第一品中,以憍陳如尊者排名第一的旨趣,先後相映.
註:
(1)〈下劣〉在此指卑下低劣.
┌─┐是故告汝天人世間阿修羅等(1),應當愛樂修習,生希有心.於此經中,生導師(2)想.欲令無量眾生,速疾安住
│經│得不退轉(3).及欲見彼廣大莊嚴,攝受殊勝佛剎,圓滿功德者.當起精進,聽此法門.為求法故,不生退屈諂偽
└─┘(4)之心.
《解》所以告訴你們天人、阿修羅等參加法會的大眾們,應當熱愛、喜樂修習這個法門,對此念佛成佛之法,生起希有難逢的心.以本經作為自己真正的歸依處,把本經看作自己的導師,無論起心動念,所作所為都以本經為標準,不敢違背,方能令無量無邊的眾生,快速證得不退轉的果位.
以及想要見到阿彌陀佛所攝受的廣大、莊嚴、殊勝、微妙的極樂佛剎,想要圓滿以上功德者,應當更加精進接受這個念佛求願往生的法門,為求往生成佛,就不能生起退屈諂偽的心.
註:
(1)〈天人世間阿修羅等〉這句是指參加這一法會的六道眾生.
(2)〈導師〉是對佛的尊稱.佛能引導眾生破迷開悟,離苦得樂.
(3)〈速疾安住得不退轉〉「速疾」很快.「安住得不退轉」是不要經長時間,只要生到西方淨土就能圓證三不退,安住在諸佛境界.
(4)〈退屈諂偽〉「退屈」退心、後悔.「諂偽」諂曲虛偽不實.
┌─┐設入大火,不應疑悔.何以故?(原文為逗號,在下擅自作主改為問號)彼無量億諸菩薩等,皆悉求此微妙法門,
│經│尊重聽聞,不生違背.多有菩薩,欲聞此經而不能得.是故汝等,應求此法.
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《解》假如遇到大火等極大的災,也不應該懷疑、後悔.為什麼呢?因為十方世界無數的菩薩眾,都是希求這個微妙法門,能尊重聽聞、深信切願、依教奉行,對本經的教誨不生違背.
十方世界有很多的菩薩眾,希望聽聞這部《無量壽經》、這個念佛法門,無奈因緣不具足而得不到.所以,你們大眾有緣遇到,就要真修學,應努力求得此法的真實功德,才能在這一生中圓滿成就無上佛道.
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