聖嚴法師著
聖嚴法師談世間情
問世間情是何物?
人生應該絕情或是覺情?
聖嚴法師的78帖心靈良方,
讓你學會如何愛惜自己,也關愛別人!
法鼓文化出版 人間淨土系列第17號書 如有侵權,煩請告知.
百善孝為先
問:所謂「百善孝為先」,孝順是中國人的美德,也是家庭倫理最注重的品德,和維繫親情很重要的原因,請問什麼是孝道?此外,個人為度眾生而出家,以天下蒼生為念,希望眾生都能得救的胸,也算是大孝嗎?
答:中國儒家的思想認為,對父母不貳心,叫做「孝」,對君主不貳心,叫做「忠」.儒家的倫理特別重視子女對父母的孝,如漢朝即標榜「以字立國」,甚至皇帝要找忠臣,就從孝子裡去找.
如果為了國家,暫時擱下自己的父母,為整個國家民族的生存而捐軀,這就是大孝.因為,若國家民族都沒有了、滅亡了,那自己的父母、自己的家族也會滅亡.因此,為了保護自己的家族,先要保護民族,保護民族先要保住國家,這是大孝,也是移孝作忠.
至於出家,這是個人的意願,願把自己奉獻給一切眾生,讓眾生離苦,父母也會有功德的.出家不是不要父母,而是以救眾生為先,而父母常然也在眾生裡頭呀!所以,這與為了保護國家民族而移孝作忠的道理差不多.
我們出家,是發心廣度眾生,所以,也有照顧到父母,並不是不照顧.許多出家人都會照顧父母,不過,假如有兄弟姊妹,或者是有人來幫忙照顧父母,那自己便能出家做更大的事業了.
問:提倡孝導的孔子曾說過「父母在,不遠遊」,這個觀念還適用於現代嗎?
答:中國歷史上,皇帝要徵召一些大孝子去作官,他們常會以父母年大了,或者是祖孫兩代相依為命,需要照顧而婉拒,例如西時代的李密,就寫了〈陳情表〉說明需要侍奉視母而無法接受徵召.
但是,在現代社會,「父母在,不遠遊」的說法已經不合時宜了.現在看我們的地球好小,台灣和紐約的時差正好十二小時,雖是地球東西半球的兩面,但可以隨時通電話,也可以用影像視訊來溝通和,和真實見面的差異只在於不能觸摸彼此.雖然彼此摸不到,但是仍可以照顧到飲食、起居.
而遠遊的時候也不像過去的人,一出門就好幾年沒有音信.現在若有緊急事件,無論在全球哪個地方,最多二十四小時一定可以見得到面,希望出遠門的人回來,他就回來了.這不是很快嗎?所以,不遠遊的理由已經不能成立.
古時候因為交通工具非常原始,才會有「父母在,不遠遊」的說法.當時的交通工具大多步行或是坐船,即使坐船也不是機械船,而是帆船或木船,坐實則是坐牛車、馬車.現代的交通、通訊工具都很發達,透過電話、電腦就可以直接溝通、聯繫,這些都是食代因緣的轉變.
現在這個時代裡的空間或者運用空間的方,跟過去的人完全不一樣.過去的人要想獨自走出國家,是不容易的,要想走遍全世界,更是不可能的事!而且他們也不知道世界到底有多大.現在,人們不僅可以走遍全世界,天上、地下、海裡都可以去,甚至深海也可以前往,時代進步至此,對於空間的運用與感受,和過去是完全不同的.
時間和空間的變化叫作無常,進步或退步也叫無常,既然是無常,就是在變化,我們必受變化的這個事實,這是因緣論. |
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