斷盡煩惱~-谷哥│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 斷盡煩惱~
作者: 谷哥	日期: 2012.12.01　　天氣: 　心情:

斷盡八萬四千個煩惱～

人都是因為沒有智慧，才會煩惱叢生，苦不堪言。

天下本無事，煩惱都是自己製造的，一般人卻認為煩惱是外在環境帶來的。

其實，真正的困擾，是來自各自內心的掙扎，就像俗話所言：色不迷人人自迷!

是美女的錯?還是自己的色心錯?佛陀曾經說:欲斷其根，不如斷其心，意思是說~

一個人的淫慾心不斷，不是把它變成太監，而是改變它的心阿。

否則，就像太監一樣，斷了淫根，還是喜歡抱著宮女阿~沒有根本的解決!

男人最難斷的就是男女的淫慾心@<喔喔，很像在說自己耶 >

人之所以會受外境引誘、衝擊而起煩惱，而產生困擾，

都是由於「自我中心」的作祟，包括我貪、我瞋、我癡、我疑、我慢等習性。

佛如果你能把自我中心的執著放下，把事實真相釐清，外在環境就困擾不到你了。
⋯⋯

佛教將煩惱之多，稱為「八萬四千塵勞」，是說煩惱的種類之多，有八萬四千，而且根深柢固、生滅不已，

所以稱為無盡。四大宏願<煩惱無盡誓願斷 >，

可是，如不斷盡煩惱，就會永在生死苦海中流轉，唯有斷除自我中心的執著，無盡的煩惱才會一時斷盡。

斷除煩惱之後，就不必再搞輪迴了!~~~

學佛要以什麼作基礎？！---悟顯法師開示<br />
學佛的基礎在哪裡？要先了解釋迦牟尼佛為什麼要出世教化眾生，這個很重要，不是學世間法。其實在南北朝的時候，一直到宋朝初年…這佛教的歷史，那個時候的讀書人根本沒有人學儒家，沒有人在學儒。儒家是在沉睡的狀態，所有讀書識字的人都學佛，真的是這樣子，讀書識字的學佛。但是到後來，我們講的宋明理則學-朱熹、程頤、程灝...他們，學佛法又謗佛法，造無量無邊的罪業，那麼才把這個風氣從學佛改成學儒。<br />
甚至到了明朝末年，有人提倡滅佛法，這個時候幸好有四位大師，就是你們<br />
現在看到的－憨山大師、蓮池大師、蕅益大師、跟紫柏大師，他們出來提倡，用佛教的義趣去註解儒家的經典，幫助學儒的人提升他的境界，才緩和了這個衝突。那麼一直就傳到現在，所以你們會看到儒釋道講的好像都一樣，實際上是不一樣的，境界不一樣。那為什麼講得一樣？是因為這四位祖師加入了佛教的東西，在解釋儒家跟道家的經典，所以講起來好像都一樣。因為這四位祖師融通世間法跟出世間法，不然佛教真的會在那時候給滅掉，我們現在都聽不到佛法。<br />
所以一直到現在，這段歷史沒什麼人知道，知道的也不多，那麼才以為說學佛要先學儒。實際上呢，在南北朝一直到宋朝初年，讀書識字的人都在學佛，他沒有在學儒，儒家基本上是在沉睡的狀態啊。所以這一段發展的歷史，你們要是曉得，你就有信心了，你就可以肯定了，他們的說法是錯的。<br />
為什麼用佛教的經典去註解儒家的經典…那是時勢所逼啊，不得已而為之啊，實際上有沒有必要 …根本沒有必要。他（祖師）去註解把儒家講得這麼好、境界這麼高，實際上還是佛教的境界，儒家沒那個境界，道家也沒那個境界，當初傳法傳過來的時候就已經比過了，學道的跟攝摩騰大師他們就比過了，把佛教的經典跟道教的經典放在火上，看誰的先燒壞，佛教的經典完全沒事，道教的經典一放（火）上就壞掉了，全部焚毀啊，所以就知道了。在三國的時候，孫權去問他的太子太傅－闞澤，他（孫權）問他：佛教跟儒家哪一個高？<br />
那麼他（闞澤）回答得很有智慧，他說：「孔老設教」－孔子跟老子實行教化，「法天制用，不敢違天」－依天道而行，法天制用，順於天道，順天，常講順乎天命，不敢違天。那麼釋迦牟尼佛設教，教化眾生，諸天奉行－連天都遵守佛陀的教誡，不敢有絲毫的違背，所以可見佛教高明。相信你們大家讀經也都很清楚，讀到最後的時候，八部鬼神、諸天乃至人非人等或是與會的大菩薩，咸共作禮歡喜信受－都是向佛禮敬，歡喜信受作禮而去－這就是不敢違佛啊，「如來設教，諸天奉行，不敢違佛」啊，所以可見佛教高明，這個是古人他的看法。所以現在人他搞不清楚這一段歷史，所以一直執著不肯捨去，不肯放下這個錯誤的觀念，所以才導致大家會誤會學佛要先學《弟子規》、學道家的，這是錯誤的，你知道這一段過程你就不會被他迷惑，那個是胡說八道啊！.....

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