是誰傳下詩人這行業，在風中點起一盞燈？

 
最近詩壇盛事，是「創世紀」詩刊五十周年生日，創世紀成員、海內外詩友齊聚見證歷史的一刻，創辦人洛夫和瘂弦專程自加拿大返台，洛夫感慨五十年來詩路「一步一腳印，一步一歷史」，瘂弦則強調「堅持」的精神最為可貴，「從過去到現在，創世紀是人類精神最後陣地」。

「創世紀」是在四十三年十月由洛夫和張默創刊，十一月來到左營服役的瘂弦加入，三位文藝青年組成詩的鐵三角，這三人在那個詩田貧瘠的年代，將「創世紀」吟成一株臨風生姿飽滿蒼勁的雪松，很多人都是從中汲取文學的養分成長。

但是在「創世紀、半世紀」的時刻，卻沒有太多的喜悅，反而有更深的憂慮與焦急、有更多的感慨與蕭瑟。

 
中國人是吟詩的民族，從詩經開始，詩就深入血脈，三千年來雖然一代代的生活背景是陳舊的，但是美感經驗卻是翻新的，所以詩的歷史淵源流長，中國人是詩的民族。
五四時代是詩的重建，新詩的起源，是對長安與洛陽的反叛，但是這種反叛不是造反，而是學習後的打破，在過去的秩序上建立新的風格，不是不受節制的賓拉登，不是文學領土的恐怖主義。

但是在廿一世紀的台北，詩不見了；
在台灣，詩消失了。
我們從一個好詩的民族，成為詩的荒漠。

從外在的環境而言，
文化環境惡質化、
電子傳播氾濫、
出版事業不景氣，
都形成了詩的殺手，讓詩成為市場導向的弱勢民族。

從內在的情感而言，過多的政治割裂，對過去中華文化與歷史的背棄，強調鄉土情懷的本土化，讓國際化橫的移植產生斷層、讓中華文化縱的滋潤造成枯竭，都影響了詩的動能。本土意識的萌發絕對是文學的妙事，瘂弦先生說：「但是國際、民族、本土，孤立起來都受到侷限，只有合在一起才能成其大，才容得下一個詩人遼闊的心靈。」
從台灣出發是對的，但是必須與傳統文學進行傳承與鍜接，才能形成新的高度，才能幅射出遼闊的深度。

這幾天為了歷史詮釋吵翻天，真怕以後日曆上沒了詩人節，屈原變成了外國人，「離騷」成了外國文學，台灣用政治利刃割斷與唐詩宋詞的臍帶，將李白與蘇東坡推出了大門，那麼詩在台灣就成了無根的蘭花，從現在的萎頓，變成一種死亡。

張默說「詩是沒有藍綠之分的。」當年的熱血青年，今日容顏已改，豪氣未減。
政治是劃小圈圈，劃地自限的，唯有詩是沒有國界、沒有藩籬、沒有拘限、沒有疆域的，既本土、又民族；既地域、又國際，才能成為壯觀而特殊的篇章