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要懂得知足,知足是一種心態,一
作者:
去尋找有緣人
日期: 2012.11.25 天氣:
心情:
人老子說:“知足不辱,知止不殆,可以長久。”知道滿足的人就不會遭到困辱,知道适可而止的人就不會遇到險惡,這樣人的名譽與利益才可以保持長久。
老子是針對社會的“貪夫徇财,烈士徇名”而言。他鄭重地提醒人們:“抑思身與名貨孰親孰多乎?”圖名貪利,亦是人之大疾,若想戰勝客觀世界必須先戰勝主觀世界,也就是先戰勝 自己 的私欲。淡泊名利即是一劑良藥。這一類事情,不論正面或反面的例子,都可以說俯拾即是。
淡泊名利與不要名利不是一回事。應有之名,該得之利,都屬分内,持之無愧。北京人好說“某某某夠份兒”,什麽叫“夠份兒”?即分内的一分不許少給,分外的一分也不多拿。這就叫“夠份兒”。老子實際上是說在名與利上要學會“知足”。知足者就可能戰勝或杜絕諸多因貪欲而獲得的不幸。正所謂“知足天地寬,貪得宇宙隘”。對于不懂得知足的貪欲者來說,天下沒有一雙鞋子是合腳的,也沒有一把椅子坐着是舒服的。
不懂得“知足”即是超過實際可能的奢欲太多。有的人對名與利的奢欲,常常是獅子大張嘴,恨不得像天狗般一口吞下太陽。有一位古羅馬學者早就警告過人類:“欲去貪婪,不可不先去奢侈之心。”“知足”不是一般意義的不求進取,人們在限度之内保持一定的欲望,或許是一種進步的動力,向上的助推器。但是一定要把握住“度”,要采取常規下允許的手段。否則,奢欲就可能成爲一種酒精度極高的酒 水 ,會讓人超常的興奮,也會讓人超常的衰敗。
一個人的知足與不知足,都不是一下生就帶來的觀念,大多是後天的客觀現實培養出來的。沒有誰一生下來就懷有無數個很不靠譜的奢欲,如果說有,那也隻能是爺爺奶奶或 父親 母親 強加于還不大懂事的兒孫身上的。到了一定的年齡,人們将會伴随 生活 需要産生一些需求,也就是 人生 有了一定的渴望。這種渴望往往是 生命 與生存的必須,并非奢欲與貪婪。隻要是沒有那種瘋狂的占有欲,仍不失爲合理追求。
貪婪與罪過,幾乎是同義詞。十八世紀法國傑出的 思想 家摩萊裏在《自然法典》中說:“我在世界上認識到的唯一罪過是貪婪,其他一切罪過,不管叫什麽名字,都無非是這種罪過的不同方式、不同程度的表現。”摩氏把“貪婪”視爲萬惡之源,細想想人們當下的種種罪惡,真是概括得到了家。應當指出的是,那些太不靠譜的奢欲,那些類似無底洞的“不知足”,距離“貪婪”往往隻有一步之遙。
老子講,知道适可而止的人就不會遇到險惡。法國作家雨果則告誡人們:我們的每一種欲念,甚至包括 愛情 在内,也都有“胃口”,不可太飽。在任何事情上,都應該在适當的時候,寫上“終”字;在緊急的時候,應當自行約束,推上食量的門闩,囚禁自己的妄念,并且自請處罰。知道在适當的時候自動管制自己的人就是聰明人。對奢侈與物欲懂得知足的人,一般都是勇于約束與自律的人,這種人是真聰明,比較真實地反映了他們的 優秀 品質。
說“知足是一種品質”,主要指對物質享受的知足。人活在世上,除了要享受生活外,還要講求格調。格調分高雅與低俗兩種,這是水火不相容的兩種生活态度。一個人除了對物質與名聲的崇拜,能不能看到人類 曆史 還有更有意義更令人羨慕的精神世界,這是區别一個人生活格調高雅與低俗的分水嶺。人們對精神境界的追求,對高尚品格的追求,對高尚生活态度的追求, 永遠 不能停滞,永遠不能滿足,永遠沒有“終點站”。
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