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篇名: 利和同均
作者: 谷哥	日期: 2012.11.25　　天氣: 　心情:

佛陀當年在世，這些弟子們，佛自己也一樣，都出去托缽，托缽是一堂功課，自行化他，自己謙卑。

齋主供養，這是財布施，不論布施多少，出家人對齋主是法供養，就是一定要為他說法。

至少也要給他祝福，他要有問題、有疑難一定要講解給他聽，這是回報。

不能說人家供養，拿著供養就走，沒這個道理。所以他有法供養。

托缽，不能托的時候一面走一面吃，那就沒有威儀了，那個樣子不好。

一定要回去，回到自己居住的地方，居住的都是樹林，都在樹林下。然後怎麼辦？

把所托的飯菜會合在一起，吃多少在裡頭拿多少，這叫一缽千家飯。

是真的，你看一千二百五十五人出去托缽，你吃的這個飯是千家飯，真的要平等。

我托的飯菜好，我說你托得差，不平等，會合在一起，平等的。

給諸位說，講共產，佛是真正共產，你看吃東西真平等，沒有話說。

每個人托的會合在一起，吃多少拿多少，剩下來的供養禽獸，鳥、小動物，供養牠們，

不留到下一餐，不留。這也是講求衛生，不積蓄，不留明天的東西，乾乾淨淨。

所以真正共產黨是佛教的團體，那是真共產，六和敬裡頭「利和同均」就是共產。

釋迦牟尼佛生活跟大眾完全相同，沒有兩樣。

事實上，孫中山先生也是主張共產，但是現實中的共產黨卻是自私自利。不是真正的共產。

如果世界上每個地方，都沒有私心，有錢出錢，有力出力，天底下哪有流浪漢?

哪有災難發生?就是因為人的私心，造成貧富不均，有錢人不願意拿出自己的財力分享給貧窮的人

也是死水一灘@沒有辦法流動!這一生享用盡了，沒有下一生的福報，就這樣甘願讓其他人受苦?

前面提過了，每一個人的錢，都是過往布施得來的，不是賺來的。

人若有善念，一念起，三千大千世界都為之動容!!!

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