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篇名: 無量壽經第三十一品
作者: 阿彌陀佛-行德慈利 日期: 2008.09.22  天氣:  心情:
【真實功德第三十一】

《解》本品世尊先以十五種譬喻,說明西方極樂世界菩薩們自利利他的真實功德,激勵我們發願求生極樂世界.

┌─┐
│經│其智宏深,譬如巨海.菩提高廣,喻若須彌.自身威光,超於日月.其心潔白,猶如雪山.
└─┘

《解》西方極樂世界菩薩們的智慧廣大深遠,猶如無邊際的大海.他們的覺悟心,譬如須彌山一樣高廣.菩薩自身所放射的威德光明,超過日月.他們的清淨心像雪山那樣潔白.

┌─┐
│經│忍辱如地,一切平等.清淨如水,洗諸塵垢.熾盛如火,燒煩惱薪(1).不著如風,無諸障礙.
└─┘

《解》菩薩的忍辱心像大地一樣,能夠平等包容一切.他們修行戒定慧的清淨行,能如水一樣洗除種種的塵勞垢染.智慧像熾盛燃燒的大火,能夠斷除煩惱,如火燒薪.而在生活上,又像風一樣沒有執著、障礙,得大自在.

註:
(1)〈薪〉是柴草,在此比喻煩惱.

┌─┐法音雷震,覺未覺故.雨甘露法,潤眾生故.曠若虛空,大慈等故.如淨蓮華,離染污故.如尼拘樹(1),覆蔭大故.
│經│如金剛杵(2),破邪執故.如鐵圍山,眾魔外道(3),不能動故.
└─┘

《解》菩薩說法的法音,像雷鳴般能震動、警覺那些還沒有覺悟的眾生.又像甘露一樣能夠滋潤一切眾生的善根.他們的心量如虛空一樣廣大,能以大慈平等對待一切眾生.他們到十方世界化導一切眾生,以能像蓮花一樣,出污泥而不染,遠離五欲六塵、煩惱執著.

菩薩的大慈大悲像尼拘樹一樣,能令一切眾生永離熱惱,得清涼自在.其智慧如金剛杵,能斷除眾生煩惱、邪見、執著.他們的信心、願力堅固,如鐵圍山一樣,一切邪魔外道皆不能動搖.

註:
(1)〈尼拘樹〉是印度的一種樹名,其樹枝葉繁茂,庇蔭寬廣.
(2)〈金剛杵〉是金剛神所執的兵器.比喻智慧銳利,能夠滅除眾生的煩惱執著.
(3)〈外道〉指違背真理以外的教導,都叫「外道」.


┌─┐其心正直,善巧決定.論法無厭,求法不倦.戒若琉璃(1),內外明潔.其所言說,令眾悅服.撀法鼓(2),建法幢
│經│(3),曜慧日(4),破痴闇,淳淨溫和(5),寂定明察(6).為大導師,調伏自他.
└─┘

《解》菩薩一心正直,真誠地安住在一乘法中.以善巧方便為眾生說法,同時具有決斷的能力1,精進求法;廣為眾生演說都沒有疲倦.菩薩嚴持戒律,猶如琉璃.內心清淨,外表威儀具足.所說的法令人心悅誠服.大鳴法鼓,高建法幢.放智慧光,廣宣妙法,破除眾生的無明痴闇.菩薩們內心純淨,儀態溫和.遠離妄想、分別、執著,對於一切事物就能明察,所以能做眾生的大導師,調伏自他.

註:
(1)〈琉璃〉七寶之一,體是透明的,在此比喻清淨.
(2)〈法鼓〉比喻菩薩教化眾生的法音,傳播得很遠.
(3)〈法幢〉表建立道場.比喻菩薩的威德和攝受力摧伏邪惡.
(4)〈慧日〉比喻菩薩的智慧光明,能照破無明黑暗.
(5)〈淳淨溫和〉「淳淨」指內心清淨無染.「溫和」指儀態溫良和善.
(6)〈寂定明察〉「寂定」是放下妄想、分別、執著.「明察」明瞭宇宙人生的真相.

┌─┐引導群生,捨諸愛著.永離三垢,遊戲神通.因緣願力(1),出生善根.伏一切魔軍(2),尊重奉事諸佛.為世明燈
│經│,最勝福田.殊勝吉祥,堪受供養.
└─┘

《解》菩薩引導眾生捨去種種貪愛執著,永離貪、瞋、痴三垢.他們在十方世界的生活自在快樂,遊戲在神奇通達一切法之中.
菩薩深信、切願、一心念佛,成就了這個真實的功德.由於念佛的因緣,能出生一切善根.脫離六道輪迴,降伏一切邪魔外道,尊重奉事諸佛的教法.菩薩如同世間的明燈,能照破一切痴迷和黑暗.是世間最殊勝的福田,殊勝吉祥.他們應該接受一切眾生的供養.

註:
(1)〈因緣願力〉「因力」過去所修的一切善行能生善法,名為因力.「緣力」親近善知識聽聞佛法,名為緣力
.「願力」能起行之願,名為願力.此三在此指信、願、持名.
(2)〈魔軍〉比喻一切邪魔外道及一切煩惱.

┌─┐
│經│赫奕歡喜(1),雄猛無畏(2).身色相好,功德辯才,具足莊嚴,無與等者.
└─┘

《解》西方極樂世界的菩薩們威光明盛,內心清涼自在,法喜充滿;他們勇猛精進,說法無畏.具足身色相好,功德辯才等種種莊嚴,沒有能與之相比的.(意在善導眾生生起信心).

註:
(1)〈赫奕歡喜〉「赫奕」是明盛的意思,形容菩薩威光明盛歡喜.內心清涼自在和悅.
(2)〈雄猛無畏〉指菩薩們勇猛精進,說法無畏.

┌─┐
│經│常為諸佛所共稱讚,究竟菩薩諸波羅密,而常安住不生不滅諸三摩地,行遍道場(1),遠二乘境(2).
└─┘

《解》十方世界一切諸佛,恆常讚歎西方極樂世界的菩薩們,達到了究竟圓滿的果地,而常安住於不生不滅的一切正定之中.盡虛空遍法界無處不在,無時不有,而永遠不會落入二乘的境界.

註:
(1)〈行徧道場〉「道場」指一切諸佛剎土.「行徧道場」指菩薩們於諸佛國,足跡無時不在,無時不有.
(2)〈遠二乘境〉指永遠不會落於聲聞、辟支佛的境界裡.

┌─┐
│經│阿難,我今略說,彼極樂界,所生菩薩,真實功德,悉皆如是.若廣說者,百千萬劫,不能窮盡.
└─┘

《解》世尊告訴阿難:我今只是簡略介紹西方極樂世界,所往生到那裡的菩薩們真實利益功德,都是這樣的.如果細說,縱使百千萬劫,也實在說之不盡.


西方寂靜無為樂
畢竟逍遙離有無
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