吾合愛合敬.而安一世之人.即是為聖賢而安之也.
「合愛合敬」,合誰?合諸佛菩薩的愛敬,合古聖先賢的愛敬,合各個宗教神明的愛敬,來「安一世之人」.對於現前
世間的人,我們全心全力幫助他,就是為聖賢而安民哉.
這些年來,我(這裡指的是上淨下空老法師)跟世界上許多宗教領袖接觸、交談,宗教常說:「神愛世人」.神在哪
裡?神怎麼愛世人?今天世間人這麼苦,細心想想,這句話太空洞、太抽象了.我們要反省,神怎麼愛世人?宗教徒接受神
的愛,要將神對我的愛,再延伸去愛世人,我代表神愛世人,「神愛世人」才能落實.我要是不發心代表神來愛世人,神愛
世人永遠是空洞的,永遠是個抽象名詞.他們很贊同我這個說法.
佛的大慈大悲在哪裡?釋迦牟尼佛離開世間已經三千年了,他老人家當年在世間大慈大悲,他現在不在世了,大大悲
在哪裡?所以,佛的學生、弟子接受了佛的慈悲,每天讀經、研究經教,依教奉行,得到佛的慈悲加護,應當從內心把佛的
慈悲心變成自己的慈悲心,對待一切眾生,落實佛菩薩的大慈大悲.譬如,我們見到觀音菩薩,決不是忘求觀音菩薩慈悲
我.泥塑、木雕、彩畫的菩薩像,怎麼能保佑你!所謂「泥菩薩過河,自身難保」.我們要發揚觀音菩薩大慈大悲、救苦
救難的心行,見到觀音菩薩,要想到「我就是觀音菩薩,我學習觀音菩薩,我效法觀音菩薩」,這是佛法教學的正理.
所以,此地講的這十種善,「愛敬存心」是根本,沒有愛敬存心,其餘九條都做不到,即使做了也是假善,不是真善.
所以,關鍵在存心,存心一定是無私無我,真誠平等的敬愛一切眾生,我們就得到諸佛菩薩、大聖大賢的真傳,真傳就是
真誠的愛心.因此,我們要去推動聖賢之志,實行聖賢之志. |
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