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台灣白牡丹
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篇名:
生死(老子50)之四
作者:
台灣白牡丹
日期: 2014.05.04 天氣:
心情:
生死(老子50)之四 台灣白牡丹 2014/5/4(甲午4/6)
接著說〈生死章50〉的第四句,
人之生,
動之死地者,
亦十有三。
杜鵑花
除上兩段的「生之徒」與「死之徒」以外,
那麼,
還有一部分就是由生尚未入死的中間人,
換句話說,
就是正在生存中的人,
這一部分人雖尚未入死,
可是一樣的在不知不覺中,
也正向死亡途上接近(等於慢性自殺),
這些人也約略的有十分之三,
換句話說,
十分之九的人海中,
除生死者外,
都是這樣的人。
至於向死亡途上接近的情形是怎樣呢?
這就是「貴大患若身」,
因有生之患的緣故,
所以便專為假我作打算而引致的結果。
因為在追求聲色貨利上,
大多數人都是竭盡心力的,
任由七情六慾燔(音凡)煎,
自戕精神,
這些無一不是慢性自殺的利劑;
再如,
對五色、五音、五味等的貪求無厭,
以及尚賢貴貨、甚愛多藏等的反常行徑,
在自以為樂的途中,
很可能發生突發之災禍而致命殺身,
何況,
侈慾傷情,
好名傷氣,
亂思傷神,
這些,
如果證諸古人,
還有質諸醫士,
都是不移的定論,
故可說都是慢性自殺的苦事,
可惜,
世人都偏偏,
甘之如貽,
以苦為樂,
諸如此等,
不是雖生而動向死地之事嗎?
【 敬 待 續 篇 】
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