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篇名: 損益（老子48）之四
作者: 台灣白牡丹	日期: 2014.04.05　　天氣: 　心情:

損益（老子48）之四台灣白牡丹 2014/4/5（甲午3/6）
芒果花
這回就把
損益章第四十八的經文末段說完：

故取天下者，
常以無事，
及其有事，
不足以取天下。

這末段經文，
仍循前意說到治天下的大事，
因人若能修入無為之境，
則內無私欲，
無事不公；
心無妄見，
無理不全。

因為已經損之又損，
所以就像千潭映月一般，
無所不照，
也像隨器之水一般，
而無所不能了。

所以說，
在原則上，
聖人治世之所以能臻大同的原因，
就是將自己損之又損，
視萬民為一體，
以天下為一家，
無私無我，
所以
在處事接物的理路上，
自然無不盡善盡美的了。

由此可見，
凡是取天下而治的人，
必須常常不忘的以無為之道來從事，
不必大事鋪張的制定繁雜法令，
更不必勞民傷財的搜求理民對策，
最簡易的方法依老子所說，
就是絕棄一切有為的施設，
先以身作則的損之又損，
然後導民放棄為名為利的日益之學，
能這樣做下去，
天下自然無為而治了。

否則，
徒靠有為的施設來從事，
雖能逞一時之效，
但漸漸的必無以為治，
「法令滋張，盜賊多有」，
（台諺：嚴官府，出厚賊。）
這就剪不斷理還亂，
愈治而愈棼了。
因此，
仗恃自己的有為才智以求取天下的人，
那是不可能取到手的啦。

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