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篇名: 損益（老子48）之二
作者: 台灣白牡丹	日期: 2014.03.26　　天氣: 　心情:

損益（老子48）之二台灣白牡丹 2014/3/26（甲午2/26）

今天來看第一句經文：

為學日益，
為道日損。

這一句經文的「學」，
是指後天知識之學，
凡一切屬於名利物慾的攝取上，
謀求相應的方法者都含括在內。
這個「學」，
主動在於思想（實際是妄念），
來支配耳目以廣見聞，
然後層層的印現於大腦中，
由此所謂知識豐富的人生，
就是由各種所學積累而來的。

因此，
人自有生以來，
由孩提咿呀學語及學習飲食著衣開始，
知道了有所愛惡，
這就開始染上物欲，
以後隨年齡漸增和環境的薰染等，
那麼愛惡愈深而物欲也就愈重了。
一直到成年以後，
視名利、財貨、權勢、地位等為人生唯一生趣時，
就用其所學變成一種求取的工具，
而且無所不用其極的一發不可收拾，
這樣下去，
所學愈多便求取愈益，
求取愈益則物欲也愈深，
這就是除了明道之人以外的一般現象，
這叫做「為學日益」。

此外，
唯有明道的人，
其人生觀點就與此不同，
因為知道人生正途，
並不在於名利財貨等物欲的過分佔有，
因為沒有妄想心，
所以其所學所務就與眾不同了。
放在道上越是修習進步的人，
其對世象的真假虛實就越看得清楚，
別人對物欲等甘之如蜜，
他都視物欲等如浮雲朝露，
所以除有限度之正需外，
便不再有什麼圖謀習染，
別人不惜巧取豪奪的爭取，
他卻棄之如遺的知足知止，
因此為道愈進者，
其後天一般性的習染便愈損，
這就是「為道日損」。
綜觀之：
這「益」與「損」的對象，
全指生來本無的物欲程度而說的啊！

【待續】

標籤: 攝影繪畫文學經典人文科學

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