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篇名: 知見（老子47）之五
作者: 台灣白牡丹	日期: 2014.03.13　　天氣: 　心情:

知見（老子47）之五台灣白牡丹 2014/3/13（甲午2/13）

請看
知見章第四十七的末段經文：

是以聖人，
不行而知，
不見而名，
不為而成。

經文言簡意淺，
用普通話來說：
凡是真明道的聖人，
能以自身的一理來推及天下，
那麼天下眾理也就無所不知，
因為天下眾理都是出於一本，
而這一本的分體又實備於己，
所以只要探明自身的身元性本，
這樣以一駁萬，
在萬事萬物上便無所不知了。
文中所說不必行訪天下可盡知天下一切，
這正符合前面所說「不出戶，知天下」的意思。

再說，
聖人更以自身的一性來觀察天道，
因為這性是無極的分體，
與天之道有直屬關係，
所以依照自性的動靜可察天道的變化，
一性圓明，
不必仰觀博覽而天道自通；
如果心為物蔽，
一性昏昧，
那麼雖窮徹心力也不能知其堂奧，
這個就符合「不窺牖，見天道」，
為「不見而名」的意思。
這「名」是說明所以然指名而解的意思啊！

綜合而言，
明道的聖人，
既
不必行，
不必見，
可知
天下的一切，
名天道的變化，
由此可見：
聖人之性已與天道渾然一體，
聖人之身已與天下同然一用，
這時，
若將天下託付給他來治理，
自然顯現「我無為而民自化」，
如此，
在治世上，
即使不必用心刻意去作，
也能不為而成功了。

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