二、若無其事
這個銀行,是否每個人都能得到萬倍的「利息」呢?似乎並非如此.那要如何才能獲得最大的收益呢?
我們從聖人們的教誨,也許可以找出一些蛛絲馬跡.
佛家有「三輪體空」之說,亦即布施之時,心中無施者、受者、施物等三相.佛陀在《金剛經》中說「菩薩於法,應無所住,行於布施」、「若菩薩不住相布施,其福德不可思量」.也就是說,如果做善事時,不執著於眼耳鼻舌身意的感官感覺(色聲香味觸法),不覺得在做善事,那麼福德就非常非常大了.
聖經的馬太福音第六章說:「你們要小心,不可將善事行在人的前面,故意叫他們看見;若是這樣,就不能得你們天父的賞賜.」「你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你施捨的事行在暗中.你父在暗中查看,必然報答你.」左手和右手在同一個身體,為何不知道右手在做什麼呢?就是因為心裡「沒有想」.
老子在《道德經》中也說:「上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德.」有德的人沒想過自在在做善行,所以才是真正有德;沒德的人,念念不忘我在作好事,我做過多少好事,反而沒有德.
嚴新醫生在氣功學練講座中也提到,做善事有一個很重要的原則,就是不求回報,最好,心裡根本就沒這件事,別人也不知道.
聖人們的思想果真是相應的,似乎指向同一個方向;越接近「無念無我」的狀態下所做的善,可能離「德」越近,德也越大.以前面銀行的比喻來說,所得的「利息」可能就越高.
我們回過頭來看看袁了凡先生是怎麼改命的.雲谷禪師不僅勸他做善事,另一個重要的關鍵,是教他「念咒」.目的是不要放任心裡面的念頭亂越亂滅.(參二十二)袁了凡先生的改造命運,已為諸聖賢的教誨,做了最好的證明. |
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