第三、「事佛」--「事」是承事,「事佛」是講承事佛陀的教誡.佛教是教育,而不是宗教.如果是宗教,我們可以學,也可以不學;正因為它是教育,所以,我們每一個人,都應當要接受,不然,就會造成嚴重的錯誤和無比的損失,縱然是信仰各種宗教的人,也應當修學佛陀教育.
「佛陀」,是印度梵文的音譯,簡稱為「佛」,義為智慧、覺悟,凡是具足圓滿智慧,究竟徹悟的人,就稱之為「佛」.所以,「佛」不是鬼神,佛是大智大覺的人.
「佛教」是大智大覺的教育,「佛教」是智慧覺悟的教學.「佛教」的教學宗旨,是在徹底破除迷信,啓發正智,使人人能明辨真妄、邪正、是非、善惡、利害、得失,進而建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的清淨慈悲救世的人生宇宙觀,達到解決眾生一切苦難,獲得圓滿、真實、幸福的生活目標.因此,佛陀教育,確是每個人都應當接受,應當依教奉行,這才叫「事佛」.
第四、「吉凶」--凡是稱心如意、事事如願的就叫做「吉」;凡是違背意願,一切事都不順心,乃至福害災凶一類的就叫做「凶」.這兩個字,是評斷事佛的結果.「凶」字,是主要的疑慮;學佛,究竟是吉,還是凶呢?以上七個字,是本經的別題,別於他部.下面是:
第五、「經」--「經」字是通題,通用於一切經,凡是佛所說的言教,都稱作經.「經」字含義很多,必須契合諸佛所證的真理,同時又契合大眾的根機程度的教科書,才得稱「經」.自古以來,常以「貫攝常法」四個字來解釋:「貫」是貫穿的意思,這是指經典中的文義,都有嚴謹的體系、組織、姞構,一脈貫穿的意思,這是指經典中的文義,都有嚴謹的體係、組織、結構,一脈貫穿,有條不紊.其次「攝」字,是說能攝受眾生,使得解悟.第三是「常」,「常」是永遠不變,超時間、超空間,是古今中外永不變的真理.第四是「法」,是法則、是原理、原則,一切賢聖凡外,皆應遵守.能具備以上所講的四義,才得稱之為「佛經」.所以,佛經是有條理、有體系的說明宇宙人生真相,而能使人人得以實證此真相的教科書. |
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