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一念不生謂之【誠】
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篇名:
特殊vs通途
作者:
一念不生謂之【誠】
日期: 2021.05.09 天氣:
心情:
TO 棠:
佛法至深,我先前跟你一樣,
對於全像概念的書或神奇的案例(如你說的金星來的人的相關事情)很有興趣,
可是愈後來,聽淨空法師講佛經,愈聽愈殊勝,
才更深一層感受到佛法的深奧無與倫比,
就不再像先前那樣對與其他各種神奇的事那麼好奇,
定下心,【一心念佛】,完全的【信願行】,
淨土八祖蓮池大師所謂:【老實念佛,莫換題目】,
世人從事,最難在老實,尤其愈聰明的人(因為世智聰辯)
不能老實(不能深信切願、更不能腳踏實地,持恆念下去),
反而下愚者老實而多有成,故祖師深知世病,如此勸勉。。。
至於世間神奇之事,與各種無量知識,等成菩薩之後,
六種神通都有,自然都了然與心,不足為奇了。。。
人在此世間,從事準備最要緊的一件事,最要緊的一件事,
最要緊的一件事(說三次了),就是一定要先【出離輪迴】,
否則到臨命終了時,什麼功名利祿,啥麼神通有的沒的,
都會變成白忙一場(世),然後繼續輪迴受業報去,
而多數人都將如釋迦牟尼佛所謂失人身,墮三惡道。。。
世尊為究竟圓滿之覺悟者,將他成佛的秘訣說了,
也已預先說念佛之特殊法門為【難信】,說到舌頭爛了,你也不會信,
證之今世之人,果不其然,因為如果人的智慧如有任何不足最低標,
也絕不可能會相信,所以淨土九祖藕溢大師(古佛再來人)才會說【唯有大智,方能諦信】,
換角度來說,其實世智辯聰之人,才是下愚,
而老實念佛之下愚者,才是藕溢大師所說的真正大智慧。。。
最後再次勸勉,人生最最最要緊的一事,不是功名利祿、
也不是財色名食睡、貪瞋痴慢疑,這些都是金剛經所謂夢幻泡影,
因為六道中的眾生都只是在夢中做夢,都活在夢境假象中,
而誤以為美食、欲色、感官之類,乃至意識思考的...是真實,
其實都是錯覺夢境,
地藏菩薩甚至講的更清楚,【我觀閻浮提眾生,起心動念,無非是罪】,
罪就是指每一刻都在造輪迴業,
因為【真如自性】【迷了】=蒙蔽了,
真是讓人悲哀,故佛菩薩大慈大悲要度人脫苦,
當然最希望能教人先脫離六道輪迴,
眾生才能免於無止盡的三途苦
(=畜生道又稱刀途,餓鬼叫血途,地獄又名火途,即三惡道),
而世尊就是在《佛說阿彌陀經》中,把出離的秘訣說了出來,
乃至成佛的秘訣,也不離念佛,這叫難信之法,
因為沒有大智,絕不能相信。
================================
世間任何修行,只要有定功,一心不雜修雜忙,持之以恆,都能有成,
但是84000種通途法門,和念佛特殊法門,差別在哪裡???
舉個例子讓你瞬間覺悟,通途法門就好像一生努力讀書考試,
從秀才到進士,逐步逐年上升,最後做到宰相或王公大臣,
而念佛特殊法門就像在帝王家出世,一生下來就是太子皇子,
雖無科考功名,一出生即受天下王公貴臣尊重禮拜,而為儲君,
念佛人就像如此,
也就是說特殊在於此一生就能依靠佛的大願力而出離六道,
並迅速往生成佛,不用修三大阿僧祇劫(非常久又久)。
所以,世間任何人說其他種種法門多好多好怎樣如何修,
我都不會再三心二意雜修旁歧,
因為那些法門都是針對善根福德因緣還未足的人而說的法門,
念佛人過去無量劫已供養過諸如來,積累足夠的資糧盛,
這輩子才有足夠【能】力相信念佛法門(反之為難信),
就是已取得所謂的【最後身】資格,也就是這輩子為最後的凡夫身,
到了臨終往生極樂佛國做菩薩成佛,就不須要身了,來去自如。
像老子說的,身是大患。
而為什麼一直要說往生成佛,
因為人生幾十年一場夢,
夢醒之後會覺得在夢中的喜樂悲傷都是無謂之事,
都是無意義的,因此多說無益,只是造更多的輪迴業,
如一般世人,死了多入三惡途,多說俗事又何益?
如果真的明白惠能大師說的【生死事大】,就會瞬間覺悟頓悟了,
問題是世間有幾多人能明白生死事大???
一懂就斷不會再窮忙世俗功名利祿、財色名食睡,
而一定會定下心來老實念佛了,
因為真正知道一定要在此一生解決輪迴生死事大的問題,
念佛求往生極樂世界,永脫輪迴。
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