第三是菩薩福,是最究竟與圓滿的福報,但它一定以前面兩福為基礎,這三種福好比三層樓,底下一層是上面一層的
基礎,上面一層必須要根據下面一層才能建立.「發菩提心,深信因(念佛)果(成佛),讀誦大乘,勸進行者」.菩提心就是
覺心,觀經所說:第一「至誠心」,真誠到極處,這是心之體.第二「深心」,就是清淨心、好善、好德之心.第三「發願回
向心」,也就是慈心悲心,願願都幫助眾生,利益眾生,這是大慈悲心.深心與發願回向心,是用.深心是自受用,發願回向
心是他受用,也就是我們處世待人接物要用什麼心?自己獨處時要用清淨心,沒有憂慮、煩惱.對待別人要用慈悲心.佛法
講的「菩提心」與儒家講的「誠意、正心」是一樣的,誠意也是心之體,正心是心之用,所謂儒佛不二.這是大乘菩薩修
行的根本,佛教到中國能被中國人普遍接受,就是它和儒家的教學基本概念完全相同.「深信因果」,善因有善果,惡因有
惡報,善惡果報,絲毫不爽.為何證得菩薩果位還要深信因果?須知此地所指的「因果」不同其他的因果,而是指念佛成
佛,「念佛是因,成佛是果」.因為菩薩唯一的目標就是要成佛,所以要深深相信念佛成佛這一因果.大乘經典有八萬四千
法門,唯獨念佛成佛是真正的因,真實的果.為何說無量壽經是第一經呢?因為無量壽經所講的就是念佛成佛.佛的一切經
中講成佛的理論與修學方法,最圓滿透徹,就是在無量壽經裡,它是佛經中的第一經.念佛成佛,念九界就成九界,這是佛
法講的萬法唯心造.觀經講的,「是心是佛,是心作佛」就看您念什麼成就什麼.所以說念佛成佛,含菩薩成菩薩,念天就
升天,念人來生就得人道,如果您貪,來生就是餓鬼,念瞋恚,來生墮地獄,愚痴就變畜生.愚癡就是是非善惡搞不清楚,把
善法當惡法,把惡法當做善法.「念什麼成什麼」這句話叫我們要三業敬慎,就是心智、思想,言語,造作要慎重,要敬謹,
起心動念,如臨深淵如履薄冰,知因果責任,成敗關鍵在於此,所以一定要深信因果.「讀誦大乘」,您若想修行,修工自己
的思想、見解、行為,一定要有個標準,這個標準就是前面講的依法不依人,經典要常常唸,唸了您就了解自己的看法、
想法是不是不對的?一切以經典做標準,所以一定要讀誦大乘,它是日常生沽,處世待人接物,修因克果的真實依靠.用佛
法的標準,建立共識,以佛為師,以佛為友.「勸進行者」,就是實踐力行,菩薩事業.勸是勸勉,進是進修,我們自己要勸自
己努力精進,同時也要勸勉大眾學佛,這是我們的責任,把佛陀教育普遍傳播,希望每個社會與國家都能遵守與奉行.修
身、齊家是自利,治平天下是利他;做到這些,就能得到美滿幸福的人生.「發菩提心,一向專念」,求生淨土,是超世永恆
圓滿的智慧,它的意義都寫在無量壽經裡面. |
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