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篇名: 保命（老子44）之四
作者: 台灣白牡丹	日期: 2014.01.26　　天氣: 　心情:

保命（老子44）之四台灣白牡丹 2014/1/26（癸巳12/26）

這回接著說第二段經文，

是故甚愛必大費，
多藏必厚亡。

這兩句是上前段三個問題的答案。
「甚愛必大費」，
是斥甚愛其身之非；
「多藏必厚亡」是斥貪得財貨之害，
究極之，
積財不如積德，
愛身不如愛道，
在名與身孰親的比較上，
還是親近德名為第一首要。

試想，
視身為重的人，
為滿足自身的欲望，
就百般的設法以填其慾，
由貪求而享受而嗜侈，
六根之慾永難填平，
因其視身為重，
太愛其身之故，
這就是「甚愛」。

凡是甚愛其身的人，
必然是愛慾纏身，
只顧自身物欲的滿足，
所以，
一生精力完全消耗在物質追求上，
直至弄得若痴若狂神魂顛例仍不自覺，
這樣下去，
就不會做出有價值的人生作為，
別說是有功於世、樹德於人的好事做不到，
就是最低限度的人生意義也不明白，
為物役其一生，
還以為享受一世六欲不缺，
這就是這種人的人生價值了。

可是，
這在明理的人看來，
凡是甚愛其身的人，
必然是無甚大志，
所以，
這正是耗費自己，
浪費一生，
這就是「必大費」的意思啊！

再說「多藏必厚亡」，
這是說貪財貨又復不知足的人，
雖然自身己用之不盡，
可是偏更多藏厚貯，
因此其將來亡失的機會便越多，
多藏財貨者，
其得失無常的機會必定更多，
貨悖而入者亦悖而出，
今日暴富者怎能保住明日不破產，
其富速者其亡也促，
若問這「厚亡」二字之「厚」字怎樣解？
簡言之，
就是加倍的意思。
因為，
十分財貨亡失的不足十分時，
尚有剩餘，
所以不算什麼，
然而一旦亡失到十分時，
多是憂戚不已，
心理上的頹喪，
和精神上的打擊，
就超過實質損失數倍了
如不幸，
波及自身亦遭受危難，
甚至因財喪命時，
那麼，
這種損失就更大了，
如此一來，
這不是「厚亡」，
是什麼呢？

木蓮花

（2014-1-26寫於台南市關仔嶺碧雲寺）

【待續】

標籤: 閱讀寫作文學經典宗教命理

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