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篇名: 人類是擅長偽裝情緒的狡猾生物
作者: 超自然小羊	日期: 2015.04.17　　天氣: 　心情:

關於台灣法官對殺人事件的審判標準

對於這方面有些問題想請教了解的大大

1. 發生於本國之殺人案件能引國外殺人事件案例作比較來判決加害人罪刑的輕重嗎?

例如：虐殺輔大女大生的黃文進，在法官以不如蘇祿軍行凶手法殘酷而改判無期一事

～本國犯罪不能和外國犯罪做比較因為台灣人比西方先進國家野蠻又沒理性

2. 是否在判斷「有教化之可能」上變成法官個人主觀而成為法律和治安的死角？

～這句「有教化的可能」這句話已經變成凌駕法律條文的民粹獨裁統治
法官變成取代法律條文的最終生死判決的地藏王
如果是這樣哪還需要檢察官具體求處死刑的檢查程序？
可以直接省略檢察官這道程序法官變成自由心證審判者
台灣應該建立陪審團的制度讓多數人決定罪犯是否該死

3. 有無教化之可能是如何評斷的，標準在哪邊？

～這是法律設計最模糊的空間一個罪犯的心是否向善只有他自己心裡清楚
如果道歉可以代表悔悟那麼一個國家發動戰爭侵犯他國強姦婦女掠奪財物之後
只要道歉之後就可以不必接受被害國家的槍砲反擊付出人命代價嗎？
日本為何被美國投下原子彈殺死幾十萬人日本到現在有後悔嗎？其實日本從來沒有放棄恢復軍國主義征服世界的野心日本人的野蠻殘暴藏在心裡你有看見嗎？
法官的自由心證就是獨裁統治台灣人真的不懂民主的定義

4. 今天一個害了好幾條人命的(這裡指的是"蓄意")人被判有教化之可能而判無期，則後續是如何「教化」？有哪些單位會進來執行？又是如何確認教化的成效？受刑人表現良好的「良好」評斷標準在哪？

～法院只負責審判教化留給監獄去執行可以說監獄的教化零分教化只是自我安慰
的說詞
台灣的監獄和花卉博覽會差不多高雄大寮監獄挾持典獄長那些重刑犯罪不致死卻依然搶劫槍枝傷害管理員想要逃出監獄最後被強勢警力阻擋舉槍自盡
不是死刑犯關在監獄會到想死的地步那些罪該萬死的惡魔更沒有人性哪來的教化可言？

5. 假釋後再犯下如蓄意殺人、虐殺、性侵殺害等罪行，可終身監禁不得假釋嗎？

可否用終身監禁不得假釋取代死刑？

～終身監禁只是會讓罪犯關到變成冷血動物
被害者何其無辜為何加害者可以免死而被害者該死
因為死者不是法官本人無法體會被殺死的痛苦所以除非罪犯當庭殺死法官才能讓法官重新檢討是否該判罪犯死刑
法官不曾死過不知道死前有多痛苦無法感受被害家屬的心痛感覺
其實法官應該多死幾個才能拯救司法

6. 賣黑心食品數年者是否也能以「殺人」的角度來審判？即使不是以立刻奪命的方式？台灣順應趨勢是否應該立法並將販賣黑心食品者處刑罰？

～販賣黑心食品可以重傷害罪起訴應該判處7年以上10年以下的有期徒刑
若是因此致人於死者應該以販賣毒品罪行起訴最重可處死刑
新加坡這個嚴刑峻法的國家被世界批評獨裁統治卻創造最安定繁榮的社會
可見人類是害怕付出生命代價以及擅長偽裝情緒的狡猾生物

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