| 諸位必須明白「修行」的定義,絕對不要以為每天唸多少經,唸佛、拜佛就是修行.佛教育的早、晚誦經是很重要的學習功課,這兩課的意義也要明白,早晨唸經是提醒我們今天一天當中不要忘了佛對我們的教訓,它是提醒我們應該我應該怎樣生活?怎樣做人?怎樣辦事.晚課則是反省,想想我們今天唸的經義訓誨,對照一下那些做到了!那些還沒做到.所以早晚課很重要,能使我們真正反省、檢點,隨時提醒自己,讓我們能天天開悟,積小悟成大悟,常常覺悟,覺而不迷,時時處處修正自己的行為.早晚課的意義絕對不是唸經給菩薩聽,佛菩薩是泥塑木雕的,他聽不到,這些全部是自己的事情,不干佛菩薩的事情.具體而說,第一最高指導網領,指導我們修行的,叫做「三皈依」,所以學佛的同修們想入佛門接受佛陀的教育,先要受三皈禮,也就是正式拜老師,願意成為三寶弟子,做釋迦牟尼佛的學生.三皈依就是皈依佛、皈依法、皈依僧,但我們要了解三皈依的真正意義,才能得到真實的利益.第一「皈依佛」「佛」是覺悟的意思,覺而不迷;「皈」是回頭,「依」是依靠,從迷惑顛倒,回歸依靠自性覺,這叫「皈依佛」,並非皈依外面的佛,而是自己內心本自具有的大覺佛性.第二「皈依法」,所談的「法」,是狹義的,不是指廣義的佛法的法,佛法的法是廣義的,指的是宇宙萬有,此處的「法」是指佛的教學,釋迦牟尼佛給我們講的道理方法,皈依法的「法」也就是指佛的教材經典,它是我們修行的標準.我們如何知道自己的思想、見解、言語上的錯誤?佛經就是標準,用佛法的標準來對照,如果我們的想法、看法、和經典一樣,那就是對的;如果和經典不一樣,那就是錯的,要趕緊修正過來,例如佛教教我們孝順父母,我們對父母沒盡到孝心,這就是錯誤的,佛叫我們要尊敬師長,沒做到就是錯誤的,佛教導我們在生活當中要求心地清淨,我們卻一天到晚生煩惱,這也是錯誤,所以經典就是修正我們的思想、見解、行為的標準.「皈依法」是正而不邪,是正確的思想、見解、行為.第三「皈依僧」,此處所說的僧不是講出家人,「僧」的意思是六根清淨,一塵不染,僧也是和睦的意思,大家在一塊很和氣的相處,所以「僧」是淨、和的意思,淨而不染、和而不爭.例如我們的六根接觸六塵境界,一見就起心動念,碰到歡喜時,就起貪心,就是污染,見到不喜歡,不高興的,起了瞋恚心,瞋心也是染污,你的心本來清淨,沒有貪、瞋、癡、慢、疑,在接觸外境時,迷而不覺,起了貪瞋痴慢,真心就被污染,所以佛陀教我們六根接觸外面,處世待人接物,要和睦、慈愛、不起貪瞋痴,不要被污染,要保持心地的清淨,佛說我們的心本來是清淨平等與慈悲,所以慈悲是性德,不是修來的,本性就是慈悲,孟子所謂「惻隱之心,人皆有之」,這是本性!所以要恢復本性,這就是三自歸的要義.佛法的修學從這裡開如.佛法修的是覺而不迷(佛),正而不邪(法),淨而不染(僧),求究竟圓滿的智慧幸福、真善美慧的人生.佛既然重教學,教學需要一個團體,團體有它基本的規則,基本的規則就是「六和敬」,也就是僧團.佛法中四人以上,遵守六和戒,在一起共同修學生活,稱為僧團,就好像佛教的學校一樣,今日的道場,意思是大眾修學的活動場所.六和敬中第一見見和同解,見是見解,也就是我們今日所講的共識,如果見解不相同,天天鬧意見,團體就不像團體,沒有幸福可言,必須見解要相同,佛講我們的見解相同,講得的確很妙,非常的高明,叫我們聽了五體投地.佛不是以自己做標準,要求眾人的見解都要跟自己相同,佛不是這個說法,這樣我們未必肯服他;佛是要大家把妄念通通捨掉就相同,有妄念固執就不相同,大家把妄想報著都捨掉就相同了,誰也不跟誰走,誰也不受誰的約束,我們把一切的分別執著通通捨掉,每一個人都是心境清淨、平等、慈悲就相同,故佛法的「同」是建立在真理的基礎上. |
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