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│經│汝觀佛身,從百千億福德所生,諸相莊嚴,光明顯曜,蔽諸大眾.
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這句是教我們細心觀察,佛的大圓滿智慧與福德相是「從百千億福德所生」.菩薩的「妙色嚴淨」相,也是由「修集善業福德而生」.乃至於世間國王、大臣、大富長者的端正莊嚴相貌,都是由修福積德所生,一般沒有福德的人,都不能跟他們相比.我們要懂得這個因果道理.我們想過大圓滿的生活,不修福積德,怎能成就?
世間修什麼樣的福報最殊勝?佛告訴我們:捨己為人、為社會、為眾生、為正法久住,這個功德無比殊勝,福報也就無與倫比.問題是,我們要能相信,要肯幹.
許多同修在經典中讀過這些經文,也聽過這些講解,可是就是做不到.為什麼做不到?他們懷疑:「如果我辛苦賺來的錢布施掉了,明天誰布施我?我今天供養別人,明天誰供養我?」於是猶豫不決,干敢去做,佛陀的教誨就永遠不能實現.我們看到古書上的記載,古時候有人做,但我們不敢相信,恐怕這些書大概是勸人為善的,未必真有這樣的果報.
這幾年,我們在「新加坡佛教居士林」做了一個實驗.我們真幹,決定沒有懷疑,沒有畏懼,佛教我們怎麼做,我們就照做.做了之後,果然有效,而且殊勝.這兩年來,東南亞遭受經濟風暴,每一個行業的收入都減少了一半,許多還面臨破產,佛門也受了很大的影響,一般寺院道場的收入也少了一半.可是,新加坡佛教居士林不但沒有受到影響,收入還月月增長.這是什麼原因?我們把佛陀的教誨證實了!只要你認真努力去修因,果報自然來,你修財布施,你一定得財富,錢財自然源源不斷而來.
我們與許多宗教接觸,常在居士林聚會.他們對居士林感到非常驚訝:「你們的錢從哪來,怎會有這麼多?」
李木源居士答的好:「我們有後台老闆!」
大家就追問:「老闆是誰?一定是個大富長者.」
李居士就告訴他們:「我們的老闆是阿彌陀佛,我們完全聽從阿彌陀佛的教誨.」
阿彌陀佛怎麼教我們?《無量壽經》所講的,就是阿彌陀佛對我們的教誨.我們接受佛的理念、教訓、方法,全心全力修財布施,所以財富源源不斷而來,不受外界的任何影響.我們也修法布施,所以居士林上上下下都有智慧,每天至少有一千多人活動,都沒有爭論,歡歡喜喜,見面時都帶笑容,所以到那裡參觀的人皆歎為稀有!真正做到了「人和」.我們對於貧、老、病、苦的人,都全心全力的幫助他們,這叫無畏布施,果報是健康長壽.財富、智慧、康壽三種果報都非常明顯,這就證明佛陀的教法真實不虛,我們不應該再懷欵.這是團體興旺的例子.
至於個人福德的例子,我們看李木源居士.李居士在十一年前得了癌症,癌細胞擴散到內臟的幾乎每一個部位,醫生說他的壽命僅剩二個月.他在這個時候勇猛精進,萬緣放下,一心一意為佛教服務,到居士林做義工,等待往生.他已經等了十二年,還沒往生,再去檢查,癌細胞沒有了!這是把業力轉變成願力,所以他是「乘願再來」身,他的「業報身」十年前早已結束.我年輕的時候,一點福報都沒有,看相算命的人都說我短命.學佛之後,我認真努力學習,依教奉行,結果命運改過來了.
隨順自己的煩惱習氣,這個身叫「業報身」,我們每個人,到這個世間來,都是為了酬償棊報而來.但是,聰明人遇到佛法,就應當把業報轉變成願力,這就是佛家常講的「乘願再來」.不是死了以後再來,就在今生,要懂得轉變.如何轉?從前念念為自己,現在把這個念頭斷掉,念念為社會、為佛法、為眾生,為別人超過為自己,以願力超過業力.這個念頭轉過來了,就叫乘願再來.
你們想想,人家能轉,我們為什麼不能轉?念頭一轉過來,就得大自在,前途一片光明,移民到西方極樂世界是真有把握,多麼快樂!世間人都怕死,但是修行人絕不怕死,因為他們明白,了脫生死,就不受後有.所以,修行人決定是隨願往生,心中一絲毫的惡念都沒有,念念都與世尊的這一段教誨相應.
千萬不要像《地藏菩薩本願經》所說的:「閻浮提眾生,起心動念,無不是罪.」若真如此,你所感得的果報是餓鬼、地獄、畜生,因果的轉變、相續、循環會愈變愈差.凡是往下流轉的,都是不懂因果的道理,才造作罪業.真正通達因果,要愈轉愈殊勝的人,沒有不斷惡修善.
具體的教學,無過於《了凡四訓》.《了凡四訓》流通得很廣,是民國初年的印光大師所提倡.印光大師他老人家建立的蘇州「弘化社」,印《了凡四訓》、《感應篇彙編》、《安士全書》的份量最多.我看這三本書的版權頁,每一版至少兩萬冊,多則五、六萬冊,他印了幾十版,概略的統計,印了超過三百萬冊!老和尚是淨土宗的一代高僧,一生中所有信徒對他的供養,全都用在印經,不做別的事情.為何不流通佛教經典?「弘化社」佛經數量印的很少,每版一、兩千冊,最多三千冊,三千冊以上的很少.這三本書都不是佛經,為什麼印的數量這麼大?這引起了我的省思.
我認真反省,才瞭解祖師的用心良苦.要救佛教,要令佛教徒都能得到佛法真實的殊勝利益,應當從「深信因果、斷惡修善」開始.《了凡四訓》對於因果的理論與事實,說得非常透徹,所以印祖一生大量推動.《了凡四訓》、《感應篇彙編》,以及《安士全書》前面的《文昌帝君陰騭文》.這兩本中國古德寫的書都不長,《感應篇》一千多字,《陰騭文》七百多字,沒有佛家的戒律術語,我們讀起來容易理解,而且親切,很有受用.這部《十善業道經》教我們怎樣積德修善,可以做為《感應篇》的總結. |
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