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│經│而心無色,不可見取,但是虛妄,諸法集起,畢竟無主,無我我所.
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這是很深的道理,是隨真諦而說的事實真相.《金剛經》云:「凡所有相,皆是虛妄.一切為為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.」這是把心法、色法,也就是精神的世界、物質的世界,真的看破了.「看破」是徹底明白,明白後,當然「放下」.放下什麼?放下一切妄想、分別、執著.這幾個字大家好懂,如果用佛經的術語,妄想是「無明煩惱」,分別是「塵沙煩惱」,執著是「見思煩惱」.我們初學佛法,就從此地入門,學看破和放下.
佛又告訴我們:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得.」合起來看,能得的心不可得,所得的一切法也不可得,能、所俱不可得.初學的同學聽到,認為「佛教怎麼這麼消極?」其實,這不消極,這是真正積極,因為知道一切皆不可得,所以自私自利的根就拔掉了.念頭一轉,才知道人生真正的價值,就是為眾生服務.為自己,一樣都得不到,所謂:「生不帶來,死不帶去.」為眾生,才能得到圓滿的虛空法界,因為「萬法皆空,因果不空.」
一般人都覺得講因果很消極,其實這觀念錯.真正明瞭因果才會真積極,佛法所謂的真精進.因果之不空,乃因果有三種現象不空.第一、因果轉變不空,因會變成果,果又會變成因,剎那剎那在轉變.第二、因果相續不空.第三、因果循環不空.有智慧的人明瞭後,就會「應修善業」.這是真精進,積極為社會大眾造福.
釋迦牟尼佛一生教學,沒有一天休息過.現在有許多國家,五十幾歲、頂多六十幾歲就退休了,我今年七十四歲還沒退休,還天天在講經教學,你若說學佛人消極,那我早該退休了.諸位仔細翻《大藏經》,從頭到尾有沒有「退休」兩個字?佛菩薩教化眾生,隨類現身,隨機說法,永遠沒有休息,永遠沒有退轉.佛教菩薩修「精進波羅蜜」,哪會退轉?消極或退轉都不是佛法.其次佛說: |
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