【往生正因(1)第二十五】
《解》這一品是三輩往生的補充說明.
註:
(1)〈正因〉就是三輩往生的因行.
┌─┐復次阿難,若有善男子、善女人,聞此經典,受持讀誦,書寫供養.晝夜相續,求生彼剎.發菩提心.持諸禁戒,堅守不
│經│犯.饒益有情,所作善根,悉施與之,令得安樂.憶念西方阿彌陀佛,及彼國土.是人命終,如佛色相種種莊嚴,生寶剎
└─┘中.速得聞法,永不退轉.
《解》世尊又告訴阿難:如果有善男子、善女人聽到《無量壽經》,能夠受持、讀誦、書寫、供養,晝夜相續不斷,求生
西方極樂世界,並能發菩提心,奉持種種戒律和國家的法律制度,堅持遵守不違犯.又能給予社會大眾最豐饒的利
益,以及把自己所修的功德,全部奉獻布施給一切眾生,令得安樂.同時自己還要憶念西方極樂世界阿彌陀佛的依
正莊嚴.此人臨終的時候,佛與聖眾前來接引,往生到西方極樂世界時,色相莊嚴與阿彌陀佛一樣.立即見佛聞法,
永不退轉.
這一段是補充上輩往生的因行.
┌─┐復次阿難.若有眾生,欲生彼國.雖不能大精進禪定,盡持經戒,要當作善.所謂一不殺生(1),二不偷盜(2),三不婬
│經│欲(3),四不妄言(4),五不綺語(5),六不惡口(6),七不兩舌(7),八不貪(8),九不瞋(9),十不痴(10).如是晝夜思
└─┘惟,極樂世界阿彌陀佛,種種功德,種種莊嚴,志心(11)歸依,頂禮供養.是人臨終,不驚不怖,心不顛倒,即得往生彼
佛國土.
《解》佛又對阿難說:如果有眾生想要往生到極樂世界,在平時生活修學上,雖然不能像上輩的勇猛精進,修習禪定;又不
能完全奉持經典的義理及教誡,但一定要斷除惡業,修十善業.十善業就是:一不殺生,二不偷盜,三不婬欲,四不妄
言,五不綺語,六不惡口,七不兩舌,八不貪,九不瞋,十不痴.依這十種善業為基礎,然後日夜思惟,憶念西方極樂世
界,阿彌陀佛的種種功德,和極樂世界的種種依報莊嚴.一心歸依阿彌陀佛,頂禮供養阿彌陀佛.這樣修持,到臨終]
的時候,必定得蒙阿彌陀佛本願加持,沒有驚慌恐怖,心不顛倒錯亂,立即往生西方極樂世界.這一段是補充中輩往
生的因行果報.
註:
(1)〈不殺生〉不殺害一切眾生的生命.
(2)〈不偷盜〉偷盜就是不予而取,凡是有主之物,主人沒有同意,不論採取什麼方式,私自佔為己有,都是屬於偷盜.反之
即是不偷盜.
(3)〈不婬欲〉對異性不作非禮想,不作非禮的行為.
(4)〈不妄言〉說話誠實不欺騙人.
(5)〈不綺語〉不說花言巧語、誘惑等誤導人的話.
(6)〈不惡口〉不說粗魯難聽的話.
(7)〈不兩舌〉不搬弄是非.
(8)〈不貪〉對喜歡的事物不過分貪求.
(9)〈不瞋〉對不如意的事物不起瞋恚心.(打者補充,僅供參考:不起報復心,甚至做到不生氣,不憤怒,也不覺自己運氣
不好或倒楣)
(10)〈不痴〉對事理因果的真相,明白了解.
(11)〈志心〉專心一意.
┌─┐若多事物,不能離家,不暇(1)大修齋戒,一心清淨.有空閑時,端正身心.絕欲去憂(2),慈心精進.不當瞋怒、嫉妒,
│經│不得貪餮(3)慳惜,不得中悔,不得狐疑(4).要當孝順,至誠忠信.當信佛經語深,當信作善得福,奉持如是等法,不
└─┘得虧失(5).
《解》如果他們有種種障緣,不能放下世俗的事物,又沒有時間大修齋戒,令一心清淨,也應該利用空閑的時間端身正意,
絕欲去憂.對別人要慈悲,對自己要努力精進修持.遇到不如意的事物,心裡也不會瞋怒;見到別人的好處,心裡不
難過,不會起嫉妒心.不貪圖美食,不得慳惜不肯布施.
對修學的法門,不能中途後悔,不得狐疑.應當要孝順父母,處事、待人、接物要誠敬、要盡責、有信用.應當
深信佛所說的經,義理無限深廣.深信種善因一定得善的果報,因果報應的道理和事實絲毫沒有差錯.奉持以上的
原則,並且牢記遵守,一生都不能有所虧失.
註:
(1)〈暇〉空閑的時間.
(2)〈絕欲去憂〉「絕欲」是斷絕外面環境事物的誘惑;「去憂」是放下心裡貪、瞋、痴得失等的煩惱.
(3)〈貪餮〉貪圖美食.
(4)〈狐疑〉是懷疑,狐是比喻,狐狸多疑,所以用狐疑來形容疑心很重的人.
(5)〈虧失〉「虧」做得不圓滿;「失」忘記.
┌─┐思惟熟計(1),欲得度脫.晝夜常念,願欲往生阿彌陀佛清淨佛國.十日十夜,乃至一日一夜,不斷絕者,壽終皆得往
│經│生其國.
└─┘
《解》常常思惟熟計,用什麼方法脫離六道輪迴?還要日夜憶佛、念佛,一心一意只想往生阿彌陀佛清淨佛國.如果能在
一年之中,利用長假,以清淨之心,修十日十夜.或者每個月裡,選個假日修一日一夜,不懷疑、不夾雜、不間斷的
執持名號,命終就可往生到西方極樂世界.這一段是補充下輩往生的因行果報.
註:
(1)〈思惟熟計〉認真的思考,仔細的計算.
┌─┐行菩薩道,諸往生者,皆得阿惟越致.皆具金色三十二相.皆當作佛.欲於何方佛國作佛,從心所願.隨其精進早晚,
│經│求道不休,會當得之,不失其所願也.
└─┘
《解》所有不是專修淨土而修學其他大乘菩薩法門的人,他們將自己修行的功德迴向,求生到極樂世界.這些人的一切受
用、位次都是平等,都得三種不退轉的果位(七地以上).而且具足紫磨真金色身,三十二種大丈夫相,一生圓滿成
佛.無論那方世界,眾生有感,希望有佛去教化,他們都會隨眾生的願望到那裡去示現作佛.至於成佛之期,則隨各
人精進程度,成佛有早晚的不同.他們都是求道不休,雖有先後差別,但決不違失成佛之願,一定可以兌現,這一生
決定成佛.
這一段是補充說明修學其他大乘法門的人，迴向求生的因行果報。
┌─┐
│經│阿難,以此義利故,無量無數不可思議無有等等無邊世界,諸佛如來,皆共稱讚無量壽佛所有功德.
└─┘
《解》佛告訴阿難,由於上面所說的三輩往生的事理和利益,所以十方一切諸佛如來,都共同稱揚讚歎阿彌陀佛所有不可
思議的功德. |
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