這部經上也說:「一切眾生,心想異故,造業亦異,由是故有諸趣輪轉.」十法界依正莊嚴,起於一切眾生的妄想、分別、執著.今天,科學家還沒研究出空間 為何多維次,很可惜他們沒讀佛經,他們如果有緣讀佛經,我相信會比我們早開悟,他們很聰明.佛講,多維次的空間是一切眾生的妄想、分別、執著造成的,所以把妄想、分別、執著放下,不就突破了嗎?
突破空間維次,佛家用「禪定」.禪定就是「離一切妄想、分別、執著」.禪定真實的意思,是《楞嚴經》的一句話:「若能轉境,則同如來.」心定就能轉境界,突破空間維次,擴大生活空間.隨著定功的淺深,突破的層次多少不一,到佛果位,層次全部都突破了,就能圓滿的瞭解宇宙人生的真相.等覺菩薩還有一層沒有突破,所以瞭解還不究竟.這是從理上講,要深功夫才做得到.
從事上講,我們凡夫能做到的,是在生活當中,行、住、坐、臥,心有主宰,不為外境所轉,如經典所說:「那伽常在定,無有不定時.」這樣的禪定就是方東美先生所講的:「人生最高的享受.」禪定不是每天盤腿面壁打坐,那只是初學禪定的一個方法.
世人大多生活在煩惱、憂慮,甚至恐怖之中.我們佛弟子接受佛陀的教誨,就能「常生歡喜心」.佛法的生活是高度的藝術,充滿了「真、善、美、慧」.也許有同學問,在現前社會,能落實嗎?肯定能落實!現在,我們將這部《十善業道經》的重點介紹出來,諸位如果懂得怎樣學習,就能改善自己的生活.所以,佛教正如歐陽大師所說:「是人生之必需.」
佛經明白的講述真相,我們聽到了也點頭,但就是沒能把它證實.必須實證,學業才算完成.佛所講的占舌,我們能「信、解、行、證」,到「證」才有真正的受用.「證」一定要通過「行」,而「行」就是試驗.經論中所講的道理、方法、境界,如果不通過試驗,怎能證明?通過試驗證明,是科學的教學法.科學家說佛教是迷信,不能怪他們,想想他們講的也很有道理.我們今天女開佛經,是會念,但不懂意思.佛所說的理論、方法、境界,我們完全沒有落實,也沒有試驗,這不就是迷信! 所以佛教變成了宗教. |
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