家甚貧.饋遺一無所取.遇囚人乏糧.常多方以濟之.一日有新囚數人待哺.家又缺米.給囚則家人無食.自顧則囚人堪憫.與其婦商之.婦曰.囚從何來.曰.自杭而來.沿路忍饑.菜色可掬.因撤己之米.煮粥以食囚.
楊自懲雖然家境貧寒,但是時常幫助苦難的人,尤其是囚犯.當然也有送禮請託的,但是他一無所取,大公無私,慼良心辦事,絕不收受賄賂.有時囚犯缺糧的時候,他還想方法到一些行善的人家請他們捐助,幫助囚犯,讓他們能夠吃飽.有一天,新來的幾個囚犯沒得吃,正好自己家裡又缺米,若是給囚犯,自己家人就沒飯吃;若是只顧自己,那些囚犯也很可憐.於是跟他太太商量,他太太問:「囚犯從哪裡來?」「從杭州來的,一路上忍者飢寒,面黃肌瘦.」因此,把自己家的米分一半,煮稀飯給囚犯吃.
後生二子.長曰守陳.次曰守址.為南北吏部侍郎.長孫為刑部侍郎.次孫為四川廉憲.又俱為名臣.今楚亭德政.亦其裔也.
「侍郎」,相當於現在的副部長.「刑部」,即今之法務部、司法部.「廉憲」,在明朝稱為擦察司,一般也稱為欽差大臣.
以後楊自懲生了兩個兒子,官做到南北吏部侍郎.長孫為刑部侍郎,次孫為四川廉憲,他的子孫在當時都是很有名的賢德大臣.楚亭、德政這兩個人也是楊自懲的後代,但是歷史記載不詳.他自己積善積德,兒孫顯貴,這是果報.
由此可知,不論自己現前過什麼樣的生活,在社會上是什麼樣的地位,從事什麼樣的行業,都可以積功累德.只要存心利益社會、利益人民,就是積功累德.做好事,不求果報(打者自加3個字"自身的"),功德更大,必定有更殊勝的果報.積的善大,積的善多,自己本身就會感受到果報.像了凡先生就是個例子,與了凡先生同時代的俞淨意先生也是個例子,晚年就享受果報,果報一直綿延到他的子孫,代代不絕. |
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