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篇名: 慎身(老子29)之三
作者: 台灣白牡丹 日期: 2013.06.18  天氣:  心情:

慎身(老子29)之三     台灣白牡丹   2013/6/18(癸巳5/11)
 
 
這回來說慎身章的後半段,

其經文為:

 

故物或行或隨,

或歔或吹,

或強或羸,

或載或隳,

是以聖人

去甚,

去奢,

去泰。

 



 

老子接著說:

 

天下萬事萬物就是這樣,

越是無為自然越能長久,

越是有為反自然越將失敗,

 

如在前面獨行的人,

在其後面就有窺伺他的。

 

如打算把一件東西用呵氣歔之使暖,

在旁邊就有人以冷氣吹之使寒的。

 

如有人自以為有力、自視為強勝的人,

那麼就有更強的人出來,

使其損而羸弱。

 

還有見到財貨想滿載而去的時候,

碰巧就會有人顛覆其車而劫奪而去。

 

 

 

天下事就是這樣各有對待,

一山還比一山高,

一人又比一人強,

以善意待人者人亦善之,

以惡意待人者人亦惡之;

越是讓而不爭的人,

他的受益,

他人越爭不去,

越是巧取豪奪的人,

他的受益越是保不住。

 

天下事既然都是這樣,

所以凡是明理的人,

一開始就會閃開這種「有為」的弊害,

依自然「無為」處世的唯一法則而行,

因之,

他凡事都存著

不以過度來強人,

也不以奢華來勝人,

更不以驕泰來欺人,

如此,

自然就一順百順,

沒有得不償失的大錯了。

 

 

 

總括而言:

天下萬物都是相對的,

只有大道才可以絕對獨立,

天下萬事都是循環的,

只有無為才可以不入循環。

因此,

本章所說的「或行或隨」等四句話,

便是萬事在有為中所依循的淘汰公式。

 

 

「去甚」、「去奢」、「去泰」,

就是教人不激、不過、不驕,

這三者就是感化民心的最好方法,

也是人們立身處世的最佳南針。
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住戶回應
 
時間:2013-06-20 20:48
她, 82歲,彰化縣,服務
*給你留了一則留言*
  
 
時間:2013-06-19 15:13
大道之行也..盡皆為公...
慎心..慎言..慎身..慎行...

老師..授教豐矣!!!
感念呵
[:)]


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