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台灣白牡丹
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慎身(老子29)之二
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篇名:
慎身(老子29)之三
作者:
台灣白牡丹
日期: 2013.06.18 天氣:
心情:
慎身(老子29)之三 台灣白牡丹 2013/6/18(癸巳5/11)
這回來說慎身章的後半段,
其經文為:
故物或行或隨,
或歔或吹,
或強或羸,
或載或隳,
是以聖人
去甚,
去奢,
去泰。
老子接著說:
天下萬事萬物就是這樣,
越是無為自然越能長久,
越是有為反自然越將失敗,
如在前面獨行的人,
在其後面就有窺伺他的。
如打算把一件東西用呵氣歔之使暖,
在旁邊就有人以冷氣吹之使寒的。
如有人自以為有力、自視為強勝的人,
那麼就有更強的人出來,
使其損而羸弱。
還有見到財貨想滿載而去的時候,
碰巧就會有人顛覆其車而劫奪而去。
天下事就是這樣各有對待,
一山還比一山高,
一人又比一人強,
以善意待人者人亦善之,
以惡意待人者人亦惡之;
越是讓而不爭的人,
他的受益,
他人越爭不去,
越是巧取豪奪的人,
他的受益越是保不住。
天下事既然都是這樣,
所以凡是明理的人,
一開始就會閃開這種「有為」的弊害,
依自然「無為」處世的唯一法則而行,
因之,
他凡事都存著
不以過度來強人,
也不以奢華來勝人,
更不以驕泰來欺人,
如此,
自然就一順百順,
沒有得不償失的大錯了。
總括而言:
天下萬物都是相對的,
只有大道才可以絕對獨立,
天下萬事都是循環的,
只有無為才可以不入循環。
因此,
本章所說的「或行或隨」等四句話,
便是萬事在有為中所依循的淘汰公式。
「去甚」、「去奢」、「去泰」,
就是教人不激、不過、不驕,
這三者就是感化民心的最好方法,
也是人們立身處世的最佳南針。
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住戶回應
時間:2013-06-20 20:48
她, 82歲,彰化縣,服務
*給你留了一則留言*
時間:2013-06-19 15:13
松濤
大道之行也..盡皆為公...
慎心..慎言..慎身..慎行...
老師..授教豐矣!!!
感念呵
[:)]