心 之二           2007/2/9

——插曲——

昨夜回到台南老家，今晨特別到大灣境主的王公爺廟（廣護宮）供花、獻金、上香參拜，廣護宮正在啟建丙戌年五朝羅天大醮。

參拜後，跟建醮的主事先生聊到所有香案皆排在廟前廣場，未搭篷棚，如果下雨必受雨淋。

他說：還好啦，自從建醮法事啟建以來，別的地方都下雨，但是廟的所在附近只有飄些細雨，而未見大雨，似乎印證神蹟的不可思議。

沒想到，要去拜拜時，順便把被子拿到頂樓晒晒太陽，拜好回到家，直覺天上一邊暗、一邊亮，有所不妥，趕緊收拾被子放回房間，就這麼瞬間，屋外大雨一陣唏哩嘩啦，陣雨過後，又是一片晴朗，烈日遍照。

您想想，老天爺要下雨，祂會管你那麼多嗎？

——續昨談「心」——

雪峰無覺於明月彎鉤之反映，彎鉤明月也無視雪峰的存在。

因為它們無心？抑或是它們只共同擁有一個心，一個整體的心？那些無知於本身的存在物體，它們看似分開，但在「心」的缺席下，雖是默默無知，它們卻是屬於整體性的，甚至只有「祂」而沒有「它們」，只是「祂」而非「它們」。

沙石風雲、日月星辰，它們的升起、它們的運作，或有秩序或無規矩，但它們無心，所以它們不存問題，只是整體，沒有分裂。

植物花草它們只有生長的「心」，它們跟隨自然定律成住壞空，所以它們沒有問題，它們只是成長，對其他的從不過問。

動物有「心」，只是有限的「心」，牠們只有生存問題，其他的問題不大，牠們也一概少理，所以牠們跟隨自然生老病死。

人是萬物之靈，其心複雜難測，人有很敏感的心，所以人與其他萬物產生了分別心，脫離了自然大道，以為自己是獨立存在的個體，因此就問題叢生。

整個社會的構造都以個體的心為主，所以人類講究人權、講究隱私、講究擁有。今日的人類不只與大自然脫節，與整體宇宙脫節，甚至人與人之間也早已脫節，所以人與人之間只有枷鎖、只有過節。甚至一個小小的世界，也被分隔成無數個邊界——國與國之間的邊界，人與人之間的私界。連貓狗也學起人類的劣根性，不准互相越界。

整個世界是一團的糟，我們離開老子所說的道太遠了，我們完全誤解了佛陀的空。一開始就是一個很大的錯誤，像老子所說：「人因為有知（心），所以造出了很複雜的煩惱。」

人類誤用了「知」、誤用了「心」，一開始即把「我」我與「整體」分開。五千年的歷史，只有將人類的錯誤越延越深，離自然整體的大道越來越遠，雖然中間有一些覺悟者的出現，老子、莊子、佛陀、馬哈維拉（Mahavira）、耶穌……，但那畢竟是少數，而且周圍的俗人，也未必聽得懂他們的暗示。
　　所以人愈活愈痛苦，「心」愈來愈猖狂。

    　靜心變成一種寄託、一種治療。

在今天的社會，你只要付出一些小錢，就可學到五花八門的靜心法門。等閣下靜夠了心，您又會蠢蠢欲動於勞心勞力之中，整件事變成極其荒唐。

偉大的發明——靜心，不再是解脫涅槃之門路，反變成了延續苟存的維他命，甚至變成自我的另一類滿足，另一類麻醉品。聽說這世上還有許多的靜心者，正為他們的靜心派別爭論不休呢！

……………

因為「靜」只發生在「整體意識」，當「心」的意識、個體的「自我意識」生出時，「靜」是不可能發生的。人的心有跡可循，雖然人心難測。
　　神仙會動凡心，羅漢有心可靜，菩薩還生慈悲心。

……………

　　【註】本文節錄自咕嚕．悟．槃彌達．安難《靜心錄》。

（宏船國際‧2006.6再版）