時空背景
善持時劫的刪提嵐世界中的安周羅城
(釋迦牟尼佛本生)
父:寶藏如來
子:寶海梵志
師:寶海梵志
徒:婆由比紐
月鬘童子(拘留孫如來本生)
虛空童子
毗舍掬多(迦葉佛本生)
無垢意童子(彌勒菩薩本生)
父:寶海梵志
子:海地尊
成就
接著,寶海梵志告訴第四位童子無垢意說:「善男子!你現在可以發起無上正覺的菩提心了.」
這時,無垢意就在佛前住立向佛說道:「世尊啊!我願意在此世界的賢劫中,求證無上的正覺.但我希望不是在五濁惡世之中成佛,如同迦葉佛所擇取的穢土一般.在迦葉如來大般涅槃之後,正法已滅,人壽轉少至一萬歲時,所有的布施、調伏、持戒等善德都完全滅盡了.
這時眾生善心轉滅,遠離正法的七種法財,而且對於惡知識生起了錯誤的想像,以為遇到了世尊如來.他們對於孝養父母等世福、戒福、及發心學佛的行福等三福業之事,再也沒有學習的心情,遠離二種不貪、不瞋、不痴等善行而勸行三.因為各種煩惱,蓋覆智慧的心,令他一無所見,對於三乘的教法,也不想一一修學,在此時的眾生之中,沒有人能分辨菩提行者,何況是人壽一千歲,乃至人壽一百歲時.這時,眾生甚至沒有聽聞過善法的名字,何況有實踐善根的人!」
童子一面哀嘆著痛苦的惡世,眼中也渙出慈暉的淚影.
他接著說道:「五濁惡世的人民壽命逐漸減少,乃至到了人壽剩下十歲,這個世界生起了無邊的戰亂,進入了刀兵劫.我在這時,會從天上下來擁護眾生,為他們示現善法,令他們遠離不善法,乃至於安住十善法中,遠離了十惡煩惱的纏結,使他們完全清淨,除滅了五濁惡世.
而在人壽八萬歲時,我當成就無上正覺.這時,眾生的貪婬、瞋恚、愚癡、無明、慳悋、嫉妬等惡習,已十分的稀少了,我祈願成就佛身在這時,為所有的眾生,宣說三乘教法,令他們得以安住在正法之中.」
無垢意童子双手合掌,十分的懇切的向佛陀說道:「世尊啊!如果我的心願能夠成就,惟願如來授予我無上正覺的預記.
世尊啊!如果我不能夠得到如此的授記,我現在寧願去尋求聲聞或緣覺等的小乘,就如同小乘的修行人一般,迅疾的獲得自利解脫,超越生死的大海.」
無垢意說著他的心願,雙眼不禁紅了起來.
無上菩提的大道,是那麼深遠難行,需要多大的勇氣,才能無畏的在無盡的生死大海中,流浪百千億世,成為孤獨的宇宙浪子呢?
這時,寶藏佛就安慰並告誡無垢意童子道:
「善男子啊!菩薩有四種懈怠,如果菩薩具有了這四種懈怠的話,會貪著生死,並在生死輪廻的牢獄,受著各種的苦惱,不能夠迅速的成就無上正覺.」
「佛陀,到底是那四種懈怠呢?」
「這四種懈怠就是:
一、菩薩的下等行.什麼是菩薩的下等行為呢?如果有菩薩破壞了自己的身、口、意念,不守戒律,也不善巧守護自己的清淨,就名為下等行為.
二、菩薩求取下等伴侶.菩薩求取下等伴侶,就是親近聲聞及辟支佛等發心自利的小乘,並與他們一起工作從事,是名菩薩的下等伴侶.
三、菩薩的下等布施.什麼是下等布施呢?菩薩如果不能捨棄一切,對於接受布施的人心生分別,為了獲得生於天上,受用快樂的生活,而行布施,就是名為菩薩的下等布施.
四、菩薩的下等願望.什麼是下等願望呢?如果不能一心的發願擇取諸佛的清淨微妙世界,所發的誓願也不是為了調伏一切眾生,這就名為菩薩的下等誓願了!
菩薩如果擁有這四種懈怠法,將久處於生死輪廻中,身受各種的苦惱,不能夠疾速成就無上的正覺.」
無垢意這時心中十分的恐懼,臉色鐵青,合掌戰慄的向佛陀問道:「佛陀!那如何能不再懈怠,而精進成就呢?」
「善男子啊!如果菩薩成就四法的話,就能迅疾的成就無上正覺.這四種法是:
一、能夠受持清淨的戒律,淨化了自己的身、口、意,護持正法的妙行;
二、親近修學大乘菩薩道的人,並與無上的菩提法同事;
三、所有的物品,能毫不吝惜的一切施捨,用大悲心,來普施於一切;
四、一心發願擇取種種莊嚴的諸佛世界,也為了調伏一切的眾生,使他們解脫成就.
菩薩如果能夠成就這四種法,則能疾成無上的正覺菩提.」
童子心想:「原來如此,我應當一心奉行這菩薩的四法了.」
接著,他又問道:「除此之外,菩薩又如何來受持無上菩提大道呢?」
如來微笑的說:「有四法,菩薩如果成就的話,就能夠受持無上的菩提之道.這是那四種法呢?
一、精勤的實踐菩薩的各種波羅蜜,度眾生到彼岸;
二、攝取一切無量眾生,使他們修行佛道;
三、修各種禪法,心常不離慈、悲、喜、捨四無量行;
四、自在的遊戲各種神通、廣度眾生.
菩薩成就了這四法後,就能受持無上的菩提之道.」
「那菩薩如何修行使心中安住菩提法而精進不退呢?」
「善男子!有四種法,使我們求法的心中無有厭倦.這四法是:
一、行布施時心中無有厭倦,
二、聽法時心中無有厭倦,
三、修行時心中無有厭倦,
四、攝取眾生時心中無有厭倦.
當這四法成就時,會令我們在菩提道上,心中無有厭倦,所以菩薩應當修學這四法.」
「除此之外,菩薩還應成就那些妙行呢?」
「善男子!有四種無盡藏,是菩薩所應該成就的.這四種無盡藏就是:
一、信根的無盡藏,
二、說法的無盡藏,
三、善根願力廻向的無盡藏,
四、攝取貧窮眾生的無盡藏.
這是菩薩的四種無盡藏,菩薩應當要具足,修行圓滿.」
佛陀接著又說:「除此之外,另有四種清淨之法,菩薩應當成就.這四種清淨法是:
一、持戒清淨,因為無我相的緣故;
二、三昧禪定清淨,因為無眾生相的緣故;
三、智慧清淨,因為無壽命相的緣故;
四、解脫之見的清淨,因為無人相的緣故.
以上就是四種清爭法,菩薩成就這四種清淨法,能夠迅疾成就無上正覺,轉動虛空法輪,轉動不可思議法輪,轉動不可量法輪,轉動無我法輪,轉動無言說法輪,轉動出世法輪,轉動通達法輪,轉動諸天、人所不能轉動的微妙法輪.」
無垢意聽了寶藏佛的教誨之後,心中十分歡喜,信受奉行.
寶藏佛最後授記道:「善男子!在未來世時,過一恒河沙等阿僧祇劫,在第二恒河沙等阿僧祇劫之後分,初入於賢劫時代,而五濁惡世滅時,人民的壽命增益至八萬歲,你在此時成就無上正覺的佛果,號曰為彌勒如來,並具足佛陀十號.」
這時,無垢意童子歡喜,不斷的在佛前五體投地頭面禮足,才安住一旁,並以種種華香、末香、塗香來供養佛陀及僧眾,接著以偈頌讚嘆佛陀道:「
世尊具足完全的無垢,
宛如真金的大山一般精純,
眉間的白亮之相,
就如同珂雪一般的淨白.
相應著時節因緣,
為我宣說微妙的大法,
授記我的未來之世,
將成為天人之師.
有誰見聞了這樣功德,
而不擇取這殊勝的境界?
無上的大覺至聖,
具足世間明燈的功德.」
無垢意童子得到寶藏佛的授記,在未來的時劫中,將會成就佛果,號為彌勒如來.
我們的未來佛彌勒世尊,就這樣圓滿的發心成就了,他將在釋迦牟尼佛世尊之後,導引我們走向光明的覺路.
寶海梵志的弟子們,都發起了無上正覺的菩提心,依次在我們娑婆世界中的賢劫成佛,如拘留孫佛、迦那伽牟尼佛、迦葉佛、彌勒佛,而在彌勒佛之後,則為師子光明佛,他們都發願在賢劫中成就無上正覺,也成為我們賢劫中的千佛導師了.
南無 娑婆世界的賢劫千佛,願您等導引我們證入究竟光明的大覺!
從阿彌陀佛大傳中冊智慧寶海一書中第236~245頁轉載,該書由全佛出版社出版,如有侵權,煩請告知. |
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