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篇名: 常德（老子28）之四
作者: 台灣白牡丹	日期: 2013.05.30　　天氣: 　心情:

常德（老子28）之四台灣白牡丹 2013/5/30（癸巳4/21）

本章第三段的經文是：

知其榮，
守其辱，
為天下谷；
為天下谷，
常德乃足，
復歸於樸。

「榮」是榮耀，
如得名利後的揚眉吐氣等事。
「辱」是受辱，
是被人看不起甘居低賤的意思。

原本，
世人的心理都希望名利雙收而博取人們的歌頌仰望，
不願屈居人下而惹人看不起。
由於人人都存在著這種心理，
所以就養成了虛偽詭詐和驕泰風氣，
這樣一來，
人類的常德也就漸漸失去了。

是以，
真明道的人，
他本身不是不知光榮的事情值得暢心得意的。
可是唯恐因驕氣傷害了常德，
所以就以草陋自居、知足常樂，
而且更能吃虧讓人，
寧受一般人的辱笑與非議。

因為他能夠這樣的虛懷大量
所以才成一個像山谷般的容人容物懷攬天下一切，
而其常德也可以如此常足，
既足，
這可以漸漸返回真樸的原象了。

這「樸」就是道體之本來面目，
復歸於「樸」也就是復現其本來面日嘍！

附帶說一下，

世人最執迷不悟的病源有三，
就是暴氣、耽欲與好名三者。

假若常人能守雌不亂，
就如同未懂世故的嬰兒一樣，
天真活潑，
雖然也有喜怒哀樂的四情，
但不失其和，
所以老子就用嬰兒作喻。

其次，
若常人能守黑不染，
就像未動的先天原象一樣，
至靜不動，
寓無限天理於一中之內，
因此老子就以無極來標榜。

再者，
人若能守辱不高，
也就如同未成器的原樣一樣，
渾厚純全，
在含而不露中孕藏著無盡器材，
據此，
老子就用原樸來做話題嘍。

所以說，
人生如果一味的暴氣、耽欲與好名，
這就是自毀常德之毒門，
反之，
若能守雌、守黑與守辱，
這就顯現此三者正是常保常德的法門啊！

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