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篇名: 襲明（老子27）之三
作者: 台灣白牡丹	日期: 2013.04.22　　天氣: 　心情:

襲明（老子27）之三台灣白牡丹 2013/4/22（癸巳3/13）

本章前段說了明道人的五種善行，
後段就提出了明道人的態度，
也解釋了「襲明」的妙意。

看一下經文：

是以聖人常善救人，
故無棄人，
常善救物，
故無棄物，
是謂「襲明」。

故善人不善人之師，
不善人善人之資，
不貴其師，
不愛其資，
雖智大迷，
是謂要妙。

所以聖人不但要克修自己，
還要兼善天下，
於是，
他就要常常不分彼此遠近的救濟世人。
因此，
他的心目中，
世上就沒有不可救化的人。

而且更能常常不分彼此遠近的救護萬物，
因此他的心目中，
世上也就沒有不能利用的東西。
聖人因能這樣的「仁民」「愛物」，
由小及大，
由近致遠，
就這樣，
大道得以宏展，
就這樣，
因能傳遞不息，
大道才能明顯的啊！

由此觀之：
聖人既能發揮仁民愛物的作用，
已明大道的善人，
就成了尚未明道的人（不善人）的師長。
從另一個向度來說，
未明道的人就成為善人行功立德上之資材了。
其實，
這也正是大道「襲明」的關鍵呀。

事既如此，
如果世人違背了這個道理，
未明道的迷人不願聆受先覺者的教誨，
不願接受真理的啟發，
放著有道的先覺們不去珍惜尊貴他。
或者，
身為先覺之悟者，
自己雖已明白了真理，
知道這大道本是人生上達的唯一途徑，
但若自己保守、偏私，
不願啟發後進，
不愛惜這些可供行功培德之資材，
那麼他們雖自以為是個大明白的人，
世界上之眾理以為什麼都知道，
其實他仍在迷境裡盤旋而不自知，
雖然他自己以為有什麼了不起，
但認真說來，
還是一個大迷徒而已。
這可說是「一針見血」之逆耳良言，
也是世人所最易忽略的通病，
知道這個道理，
才是大道襲明與否的最要緊的絕妙竅門啊！

【本章到此為止】

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