昔蘧伯玉當二十歲時.已覺前日之非而盡改之矣.至二十一歲.乃知前之所改未盡也.及二十二歲.回視二十一歲.猶在夢中.歲復一歲.遞遞改之.行年五十.而猶知四十九年之非.古人改過之學如此.
了凡先生舉古人改過的例子,勉勵他的兒子.蘧伯玉是春秋時代衛國大夫,改過自新做得很有效果.他二十歲就知道改過自新、斷惡修善的重要,所以認真努力改過.雖然天天努力,改了一年,還是覺得過去一年改得不徹底、不究竟.這樣年復一年,到了自己五十歲的時候,回過頭來仔細想想,覺得過去四十九年所做的還是錯了.這是非常值得我們效法的.
一個人最大的過失,就是不知道自己的過失.因為不知道自己有過失,就不會有心改過.沒有改過的念頭,過失由小過累積成大過,由大過累積成巨過,後來的果報就不堪設想.人為什麼死後墮三惡道?原由就在此地,不知道自己的過失,不知道改過.
由此可知,了凡先生所講的「明須良朋提醒」,非常重要!到哪裡找一個好朋友提醒你?說老實話,父母都做不到.父母果然天天提醒你,你一定會怨恨父母,覺得父母嘮叨、太繁瑣了.所以,佛菩薩的方法妙極了!用種種藝術、表法來提醒我們.
譬如,前面講的「供水」,心要像水一樣永遠保持清淨平等,這是供水表法的意義.凡是見到水,就要提醒自己心要清淨平等.如果只是佛堂那一杯水是表法,其他不是,那你什麼都學不到,還是過分的分別、執著.「燃香」,無論在任何場所聞到香的氣味,就是提醒自己要修戒定慧.香是提醒鼻根的,不管什麼味道,只要聞到氣味,就要想到戒定慧.在佛前供花、供果,花代表「因」,花開得好,因好;因好,果一定好.果代表善因得善果,惡因結惡果.凡是看到花,都要懂得修好因,乃至於看到衣服上繡的花,都要做如是思惟.無論在什麼地方看到果實,就要想到我們希求的是好果報,好果報一定要修好因.這都是佛家的教學,都是如來的教誨,哪裡要說一句話!盡虛空遍法界,眼之所見,耳之所聽,鼻之所嗅,舌之所嘗,身之所觸,無一不是佛法.這才明瞭虛空法界無處不是菩薩學處,無不是道場,一切時一切處,處處皆是!
所謂「佛法無邊」,這句話你要是會學了,懂得了,一切時一切處決定不迷.如果執著佛堂供的是表法,離開佛堂之外,就不懂得什麼叫表法,就就學得太笨拙了.孔老夫子言:「舉一隅不以三隅反」,夫子就不教了,因為太笨了.因此,要能觸類旁通,佛法教你一樣,你懂得了,一切就都懂得了,樣樣都通了.
從功夫上來講,蘧伯玉是最好的典範,我們要向他學習,這一條決定不能疏忽!了凡先生到晚年也學蘧伯玉,這是功夫有相當根底,才知道勇猛精進的重要,而加速度把自己的境界不斷向上提升,使功效愈來愈顯著,日常生活愈來愈快樂,事業愈來愈順利,確確實實做到災消福來,一點都不假. |
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