心

心是怎樣來，就應該怎麼樣消去。

人的一生，除了身體的成住壞空，

也同時是「心」的旅程。

「心」是怎麼樣生出來的？

石頭沒有「心」，它在千年歲月中任風蝕雨化而不成問題。

植物的「心」不明顯，百年歲月中成住壞空而問題不大。

動物的「心」有限，牠們只面對生存問題，其他一概少理。

只有人的「心」太複雜了，他們一定要忙些什麼，非達成一些什麼不可！

片刻的「心」串成片段的「心」，片段的「心」串成記憶上的「心」，

記憶上的「心」串成一生執著的「心」。

「心」總是在忙著，他可能想賺大錢，他可能想出人頭地。

有些「心」一生不斷進修，他成為一個聖賢，但也同時分別出其他的小人。

（所以老子會嘲笑孔子。）

有些「心」一生不斷的修行，他成為一個靜心的瑜伽術士（Yogi），

但同時也為有「心」的世界標新立異成了偶像。

不論用「心」去做些什麼，他總是不圓滿的，

所以人生充滿遺憾。

有人選擇士農工商，有人選擇僧俗道尼；

有人積極生活，有人逃避現實。

不論「心」的成就有多高，他還是不圓滿的。

只有當「心」被徹底洞穿後，虛假的「我識」才無所遁形而被推翻，

整體意識才再度被覺知。

人生是一段「心的旅程」，從無明而來的「心」，

必須經過千錘百鍊、經歷善惡、經歷取捨，而淨化提升，

至最後的透徹解放，

才算是圓滿。

而只有圓滿透徹的「心」，

才能自我解放、自我消失。

所以，

「心」的善惡，只是其中一段旅程。

耶穌說這世上沒有罪人，只有做錯事需要悔過的人。

佛陀說萬法因緣生，處處皆有因果。

祂們都對「心」有很深的了解。

當「心」在行善時，「惡心」也同步隱存；

當「心」在做惡時，「善心」也同步存在。

所以世上沒有絕對的善人，也沒有絕對的惡人，

因為「心」是永遠沒定向的。

佛陀說：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。」

祂說：「前進吧前進！不斷的前進吧！往彼岸的智慧繼續前進。」

【註】本文節錄自咕嚕‧悟‧槃彌達‧安難《靜心錄》

     （宏船國際‧2006．6再版）。