顧發願改過.明須良朋提醒.幽須鬼神證明.一心懺悔.晝夜不懈.經一七二七.以至一月二月三月.必有效驗.
「顧」,是但是.「明」,是明顯.發願改過,需要有真正的好朋友時刻刻提醒你.為什麼?凡夫健忘,一轉眼就忘掉了.但是如果有好朋友常常提醒,又嫌囉嗦,怎麼辦?釋迦牟尼佛有聰明智慧,他用名號的方法,這是藝術的教學.譬如,「釋迦牟尼佛」是梵文音譯,「釋迦」翻作仁慈,「牟尼」翻作清淨.我們處事待人接物,自私自利,損人利己,缺乏仁慈,心不清淨.所以,佛用「釋迦牟尼」這個名號來提醒我們,待人要仁慈、捨己為人;對自己,心要清淨.我們念這個名號就是提醒自己,聽到別人念也是提醒自己.我們看到寺院大殿的幢幡,上面寫的都是佛菩薩名號,這都是教學工具.
供養佛菩薩像,用意也是如此.釋迦牟尼佛代表仁慈清淨.觀世音菩薩代表大慈大悲,大慈大悲就是無條入愛護一切眾生.眾生有苦有難,全心全力幫助,這就是觀世音菩薩.看到觀世音菩薩像,就要想到我要向觀世音菩薩學習,以無條件的愛心助一切眾生.若能如是用心效法,自己就是觀世音音菩薩.
地藏王菩薩代表孝親.「地」是大地,「藏」是寶藏.我們生活在地球上,不能離開大地,我們食衣住行都要靠大地來供養.大地生長五穀雜糧等,供養我們日常生活所需;地下埋藏金銀珠寶這些資源,提供我們物質上的受用.「地」代表我們的心地,「藏」是我們真心含藏著無量的智慧、無量的德能、無量的相好,需要去開採.我們用什麼方法開採?「孝親尊師」.這是供奉地藏菩薩的用意.因此,我們看到或是聽到地藏菩薩名號,就要懂得「孝親尊師」.
文殊菩薩表智慧,普賢菩薩代表實行.我們把釋迦的仁慈清淨,觀音的慈悲,地藏的孝敬,文殊的智慧,落實在自己日常生活、工作、處事待人接物上,這是普賢.彌勒菩薩代表歡喜心.佛法講平等、慈悲,生平等心,成喜悅相.我們處事待人接物心要平,色要端莊、歡喜,這是教我們如何與大眾相處,這些全是表法.所以,供奉佛象功德很大,意義在此.
即使出家人的名號也不例外,譬如我叫「淨空」(非打字者本人),人家一提到這個名字,就讓我想到我有沒有清淨?我有沒有放下?放下就是空.我有沒有做到名副其實?如果名實不相副,要生慚愧心,精進用功.你們看到我的名號也是提醒你們,聽到別人念也是提醒你們.
佛的名號無量無邊,代表我們真心本性的性德無量無邊;菩薩名號無量無邊,代表我們的修德.我們是凡夫,迷失了自性,所以性德不顯,要靠修德.修德有功,性德就現前.這是佛教的教學,真是妙極了!所以佛教裡所有佛菩薩形像以及護法神形像,都具有教學表法的意義,絕對不是迷信,絕對不可以當作神明來供奉.
不僅名號、造像是表法,所有一切設施、建築無不表法.寺院供奉釋迦牟尼佛的大殿,稱為「大雄寶殿」,這個建築從外面看是兩層,裡面只有一層.這是教我們對外要隨俗,「佛法在世間,不壞世間法」外面兩層代表社會秩序,可以不平等,因為外面平等了,社會秩序就破壞了.外面要有尊卑、有父子、有兄弟、有長幼的秩序,不能破壞;自己內心要平等.
香代表「戒定真香」,燃香供佛,就要發願「勤修弁定慧,息滅貪瞋痴」.戒定慧是自性真心之香.
供佛最重要的是水,水代表清淨心、平等心.看到這杯水,就要想到我的心是不是像水一樣乾淨,一塵不染?是不是像水一樣平等?諸位要記住,佛前不能供茶,茶有顏色,代表污染,一定要供清水.水代表清淨、平等,提醒我們要修清淨心、平等心.
這是佛苦口婆心,用種種善巧教導我們.由此可知,佛對我們恩德之大,設想之周到,我們不能不佩服得五體投地.哪裡有迷信!懂得這些表法的意義,就是「明須良朋提醒」,無時無刻不在提醒我們.所以,佛門教學的設施,真正了不起!在幾千年前,佛就用藝術的方法來教化眾生.
「幽須鬼神證明」,「鬼神證明」就是感應,這需要鬼神來幫助我們.感應的事情太多了,我在這一生親身體驗的,還有同修們的感應太豐富了.佛法的修學必須具備善根、福德、因緣,如果不具足這三個條件,這一生就沒有緣遇到佛法.你有機會遇到,證明你過去生中有善根、福德、因緣.
美國「達拉斯佛教會」會長蔡文雄居士,長住在外國,他不相信鬼神.有一年他的父親過世,他回台灣奔喪.他的父親臨終前,他看到有一尊佛象在窗戶裡面,那個窗戶就好像佛龕一樣,佛像在當中.他至少看了十五分鐘,這麼長的時間,決定不會看錯,他的印象很深,非常驚訝!他問別人有沒有看到,別人完全沒看見.他學佛的信心從這個地方開始,這是佛來度他.以後他做生意賺了錢,有一次逛古董店,看到一尊石雕的佛像,就是他父親走的那一天,出現在窗口的那一尊佛像,他立刻將它請回去.起先,他將佛像供在家裡,後來他把這個事情告訴我,我勸他把這一尊佛像供在道場.這是他學佛的因緣.
他還告訴我一樁不可思議的事情.有一次他在舊金山,跟幾個朋友開車走錯了路,走到一個小鎮,這個小鎮是他從來沒去過的.車接近小鎮的時候,他突然感覺很熟,於是把這裡的道路、建築狀況跟同車的人講.結果車子開進去之後,跟他所說的完全一樣,他非常驚訝.多年以來,他對此問題都得不到答案,後來問我,這是什麼緣故?我跟他說,大概是你前生住在這個城市,而且住的時間相當長;否則,你不可能知道小鎮裡面的狀況.他一想有道理,很可能他前生是中國人,在舊金山作礦工,生活在這個地方,死在這個地方.也還算不錯,沒做什麼壞事,這一生又得人身,生意也做得不錯,又能夠學佛.這證實了他前世的業因.
像這一類的事情,我遇到的太多了.我自己本身也有好多次,到外國某個從未去過的地區,一去突然感覺很熟悉.如果沒有前世,怎麼講都講不通.假如你說這是突然之間有靈感,為什麼其他的地方沒有這個感應?由此可知,人決定有過去生.既有過去生,肯定有來生,因果通三世.
「一心懺悔,晝夜不懈」,這是做功夫.「懺悔」就是改過.我們念念都有過失,一不覺就迷了,迷了就是過失,一定要時時刻刻提醒,晝夜不間斷.真正下定決心改過自新,要效法佛菩薩,學習佛菩薩.
「經一七二七,以至一月二月三月,必有效驗」,這是講剋期取證.若能真正精進努力,晝夜不懈,經過七天,或者十四天,乃至一個月、兩個月、三個月,鍥而不捨,就有感應. |
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