自然（老子23）之三     台灣白牡丹   2013/2/7（壬辰12/27）

接下來經文是：

飄風不終朝，

驟雨不終日。

孰為此者天地，

天地尚不能久，

而況於人乎？

「飄風」，

是不尋常的疾風，

如颶風、颱風等，

這種疾風所發揮的風力雖然極大，

但因這不是尋常的風，

所以其風力不論是多麼厲害，

但若是早晨颳起來的風，

時過即止，

是不會颳到過午的。

「驟雨」，

是不尋常的急雨，

其雨勢雖能下得傾盆，

但亦因其離乎正常，

所以也不會下到終日不停的。

然而，

若問催動這飄風驟雨是誰主使者的？

這不用說，

人人都知道是天地。

那麼大地如果反其常道，

施發不正常的飄風與驟雨時，

這尚且不能長久，

何況我們不如天地之人類，

若不去履行正常的人生道理，

卻趨向到又反常又偏激的一方面時，

這不用說更是不能長久的了。

因此，

末了會說「何況於人乎」？

試想：

天地之正常氣象，

在吹風落雨之時應當是和風細雨，

才是天地施恩之飽和點。

而萬物之生生就是依賴此等和風細雨所致。

是以這這和風細雨便是天地致中和之表露，

也是「大德曰生」之表現。

天地因永遠不失此常律，

所以世間才有無窮的造化現象。

至於狂風驟雨者，

這就反於天地施德之應有正律了，

這種反常現象，

正好像天地放棄了「無為之事」和「不爭言教」而不行一樣，

偏偏去施展看似有作有為的聲勢，

這樣一來，

那麼，

狂風驟雨就等於天地有作有為，

也可以代表天地在強言，

這種聲勢雖然浩大，

但結果這種有作有為之作風，

並不是萬物所理想之德，

不但與萬物沒有什麼好處，

甚至還可以摧毀萬物的生機，

所以萬物也就不願接受這樣的風雨了。

由此看來：

有為實不如無為

反常更不如正常，

與其有突飛猛進的超實現象，

倒不如就慢條斯理的守住正常規律發展下去。

天地有為尚且不可，

天地反常尚不能持久，

那麼吾人何必再故做有為之能事呢？

想到這兒，

我們實在該自覺自戒一下嘍！

 【 還 有 續 篇 】