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篇名: 抱一（老子22）之三
作者: 台灣白牡丹	日期: 2013.01.17　　天氣: 　心情:

抱一（老子22）之三台灣白牡丹 2013/1/17（壬辰12/6）

《抱一》章的後半段經文是這樣：

不自見故明，
不自是故彰，
不自伐故有功，
不自矜故長。

夫唯不爭，
故天下莫能與之爭。

古之所謂曲則全者，
豈虛言哉？

誠全而歸之。

老子在前半段說的話，
意思是說為人若能常抱此「一」，
這就是人生行為上的最好樣式，
這樣就不會與世人爭無謂的上風了。

而後半段是說，
凡是真正明理的人，
必能以此「一」來對證事理之當然處，
執兩用中，不在表面上著目，
照這樣用之日久，
慢慢自可修持成一個偉大的人物。

所以經文說得清清楚楚：
你如果真的是個遠識高見的人，
那麼你一定不會輕露己見，
所以說「不自見故明」。

再說，
你如果本來就站在合理立場上，
而又能謙虛從事，
且不以自是凌人，
也不再修飾己是，
這樣你將來定會發揚光大。
所以說「不自是故彰」。

還有，
你如果做出於世有功與有利的事業時，
而能功成身退，
且不誇張，
沒有貪妄心，
這樣所得來的功德將永遠屬於你，
永不泯滅，
所以說「不自伐故有功」。

第四種做法「不自矜故長」，
這是說，
如果有一種事你能夠勝任，
或是有所成就，
這時，
你不要自顯己能，
也不驕矜自大，
這樣你的處身自會長久不敗。

總說一句，
就是事事處處都不要和人爭無謂的勝氣，
照這樣，
因自己不再與人爭長短是非與利害，
完全在自己本分內行事，
那麼別人自然也就不來與你相爭。

由此看來，
古人所說的「曲則全」等六句話，
其中實在有個真理在，
那些能抱一的人自會洞悉這當中之淵理，
怎麼會被人誤為教人趨向消極的空話呢？

因此，
我們真的應當誠信不二的歸依到這「道」上來，
藏真守樸，渾厚和平，
以抱「一」之道來作天下人的樣式，
這樣才是明道者的行事真途徑啊！

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