時空背景
善持時劫的刪提嵐世界中的安周羅城
人物背景
當世之佛:寶藏如來,其子:寶海梵志(釋迦牟尼佛本生)
無諍念王(阿彌陀佛本生,在此生阿彌陀佛有千子)
他的八王子名泯圖(普賢菩薩本生)
他的九王子名蜜蘇(阿閦如來本生)
在這無數發心的菩薩裏,為什麼獨獨不見我們偉大的導師--釋迦牟尼佛世尊?為什麼尚未見到他顯現光明的誓願?他究竟在何方呢?
只見在閻浮園中,寶海梵志的身上浮現了無盡的虛空法界,一幕一幕的菩提妙行,宛轉的流動著.似乎在他的心中,竟有著我們的呼喚.
南無本師釋迦牟尼佛.
當所有的人發起無上正覺的菩提心之後,寶海梵志就像畫龍點睛一般,在最後因緣中,發願成佛.
此時寶海梵志心中想著:「我現在已經勸化無量無邊百千億那由他的眾生,使他們安住在無上的正覺,我現在見到這些菩薩們,除了婆由比紐一人之外,各各發願擇取清淨的佛土,而賢劫中的其餘菩薩也要遠離五濁惡世.我現在應當在這末世之中,以真正的法味來給與一切的眾生.
現在我自己應尚以堅牢金剛不可壞的莊嚴來發起誓願,宛如師子吼一般,使一切的菩薩聽聞之後,心生驚疑,歎未曾有,再令一切的大眾、天、龍、鬼、神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人及非人等,合掌叉手恭敬養於我.
也令佛陀世尊稱讚於我,並為我授記成佛.十方無量無邊,任何處所的現在諸佛,為所有的眾生講說正法,這些如來聽聞我的師子吼後,都能讚歎而授我無上正覺的預記,同時派遣使者,來使所有的大眾都能見到.」
梵志的心中構想著要發起最大的誓願,來成就菩薩所有大悲,乃至成就無上正覺,使這大悲的名號要遍聞法界.
這時梵志來到了佛前,右膝著地,一時之間,三千大千世界產生六種震動的瑞應,種種的妙樂不鼓自鳴,飛鳥走獸互相和合做聲,一切的寶樹立即開華,生出了並非應時的花朶.
三千大千世界中尚在因地,而未成佛的眾生,不管是對於無上正覺菩提,是已發心、或未發心,除了地獄、餓鬼、下劣的畜生之外,其餘的眾生都生起了廣大利益之心、純善之心、無怨賊心、無穢濁心、慈悲希有的心.
而飛行在空中的眾生,也同時住於空中,心生歡喜,散下種種的妙華、末香、塗香,種種音樂、幢幡、衣服而來供養大悲菩薩.柔軟微妙的音聲讚詠梵志,一心想要聽聞梵志所發的善願.甚至這個世界中最高的色究竟天天上的諸天,也下到閻浮園,並在虛空中散下種種的妙華、末香、塗香等來做為供養.
寶海梵志雙手合掌叉手恭敬的偈頌讚佛之後,就向佛陀說道:「世尊啊!我已教化了無量億的眾生,發起了無上正覺的菩提心,這些眾生已經各自發願擇取淨妙的世界,遠離不淨汙穢的國土,並以清淨心來下種各種善根,善巧攝受眾生並調伏他們.而月鬘童子等一千零四人,都能完全讀誦明論外典,如來也為了這些人等授記,在賢劫當中將成為佛陀.」
寶海此時悲欣交集的再說道:「但是有許多眾生,他們多行貪婬、瞋癡、憍慢,應當以聲聞、緣覺及菩薩等三種教法來調伏他們.這些眾生是這一千零四位佛陀所放棄捨離的.
這就是所謂有厚重的煩惱,於五濁惡世中做出了殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血及破壞和合僧眾等五逆重罪、毀壞正法、誹謗聖人,並實行邪見,遠離七種聖財,不孝父母,對於所有出家沙門及修行人心無恭敬,不行眾善,行於眾惡.遠離善知識,不知道應當親近真實的智慧,而墮入於三界的生死牢獄中,隨著生死之流流沒在無明的灰暗河中.
被愚癡遮蓋而盲目了,遠離各種善業而專行惡業.這些眾生,是諸佛世界所不容受的,所以被擯除來聚集在這個世界中,因為離棄善業,行不善業及邪道,所以重惡之罪積如大山.」這時寶海梵志的目光似乎穿透時間,端注在我們的身上,他所說的不正是我們嗎?
此時寶海梵志用悲憫難捨的目光說道:「這時娑婆世界賢劫中,人類的壽命開始入於一千歲時,這一千零四位佛陀,不取這弊惡的世間,而使眾生流轉生死,反覆不斷,沒有救護,而無所依止,受到各種的苦惱.世尊!這些眾生是否如此呢?」
「是的,梵志,就如同你言,善男子!這些眾生十分可憫.」
「世尊!我現在的心悸動的宛如緊束的芭蕉一般,心中生起極大憂愁,身心憔悴.世尊啊!這些菩薩雖然心生大悲,但卻不願攝取這五濁的惡世,使這些眾生墮入無邊的黑闇,無所依怙.
世尊啊!在未來世過一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫的後分,在賢劫中人壽千歲時,我願在當時使自己久處生死之中,忍受各種痛苦,用各種菩禪定三昧的力量,也不捨棄這些眾生.」
無比艱苦的大願,一一從寶海梵志的口中流出.
他又以無比堅誠的聲音說道:「世尊!在我們娑婆世界,進入賢劫拘留孫佛成佛之時,我要到佛所,用各種供具來供養他,並廣度無量苦惡的眾生,用正法來攝取調伏.
在佛日消沒之後,我在他身後,也自然的從事無量的佛事.而伽那迦牟尼、迦葉佛等住世說法時,我也是如此自然的實踐佛事,荷擔如來家業.」
剛強難以馴伏,被五毒深蒙蔽的惡世眾生,因為大悲菩薩的發心,蒙塵的暗室彷彿透入了一線溫暖的光明--它將融解我們堅如金剛的無明,拔除心中最深最深的毒根.
最後成佛的因緣到了,這位大悲的菩薩寶海梵志莊嚴的說道:「最後到了人壽一百二十歲時,這時的眾生以愚癡而自在,常常自恃是端正種姓的豪族,有著各種的放逸、慳悋、嫉妬,墮在黑闇的五濁惡世中,以厚重的貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、慳悋、嫉妬,來非法行欲、非法求財,做各種惡事,漂流生死大海.」
這時虛空的倒影中,彷彿浮現了刪提嵐世界,未來賢劫中的惡世情景,眾生相互欺凌相害,各種災難次第生起.
大悲的菩薩,這時嘆了口氣說:「世尊啊!願我在此時從兜率天中下生,到最殊勝的王家,當身在母后胎時,就為眾生調伏心性.在我入胎時,要放大光明,這光明微妙的遍照娑婆世界.」
這時,法界的光柔軟的漩起,輕觸在身上,充滿了清涼歡喜,我們是否看到釋迦牟尼佛的前生護明菩薩,從兜率天中下生住胎之時,放出的廣大光明,正照觸著我們?時空不過是一場幻夢吧!
寶海梵志在寶藏佛及諸天、大眾、人、非人前,成就了廣大無量的大悲之心,發出了五百個大誓願.
最後,他再一次的向佛陀祈請道:「世尊啊!惟願你現在能授與我無上正覺的預記,讓我在賢劫中,人壽一百二十歲時成佛出世,具足了佛陀十號.
世尊!如果我必能成就如此的偉大佛事者,現在祈願令此大眾及諸天、龍、阿修羅等,不管是身處在地上或虛空中,唯除如來之外,其餘的一切眾生等都應當流淚涕泣,並在我的身前,頭面作禮的讚嘆道:『善哉!善哉!菩薩啊!您的大悲成就沒有人能夠相比.你所發的心念甚深,所以為這些眾生生起如此的深悲,發出了堅固誓願.你現在所作的一切,不是經由他人教導,而是以你自身專心於大悲的緣故,而覆護一切眾生,攝取五逆重罪的不善人等.
你的善願我現在完全知曉,當你初發無上正覺的菩提心時,已經為眾生作了廣大去除重罪的良藥,現今天為他們做了歸依擁護的房舍,為了使眾生獲得解脫的緣故,所以你發起了如此的誓願.你的願望將會成就,如來為你授無上正覺的預記.』」
當他說了這話之後,他的道友無諍念王,現在是無量清淨菩薩,立即從座上起立感動地悲泣,叉手合掌向梵志敬禮,而說了偈頌:「你現在所發的心願,堅固不壞甚深清淨,放捨了自己的喜樂,為了極苦的眾生.生起了廣大的悲心,為我們示現,諸法的究竟真實,微妙殊勝的相貌.」
而觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、阿閦菩薩等等,也都悲泣淚下,頂禮寶海以偈頌讚嘆.而一切的大眾、天龍八部,也向梵志頂禮,以種種方法讚嘆.
他方世界的菩薩們,也感受到了大悲菩薩的偉大發心,於是代表著如來,持著佛陀所賜的月光淨華來到刪提嵐世界的閻浮園中,贈與寶海.
寶海梵志取了月光淨華來供養寶藏如來,向佛陀稟白道:「世尊!惟願如來授與我無上正覺菩提的預記.」
這時,寶藏如來就進入了電燈三昧(打字者用雅虎搜尋引擎查出以下資訊:大方等大集經卷第二十八,宋涼洲沙門智嚴共寶雲譯,無盡意菩薩品第十二之二),以這三昧的力量,使刪嵐世界中的一切山峰樹木、草木與大地都變成七寶,更令所有的大眾都見到自己,身在佛前聽受妙法.
隨著自己的思惟意念,有人看到自己的身體成為青色、黃色、白色、紫色、赤色或黑色等各種奇幻妙色,有人見到像風,或是見到像火,或是像虛空一般,更有的見到像熱時炎焰,或是見到似水,或像水沫,或像大山,或像梵志,或像帝釋天王.
或見到像華,或像迦樓羅,或見到像龍,或似師子,或以日月,或似星宿,或見到似象,或似野狐等等不一而足,都在佛前安坐聽受妙法,隨時因為不同的思惟而各見到身體幻化成如是的相貌.這些眾生更隨著心念思惟,又再見到自身,如同寶藏佛的佛身一般,等無差別.
大眾們接著又在佛前,看到梵志坐在千葉的七寶蓮華之上.而一切大眾不管是在地上或虛空中,是坐是站立,每一位眾生都看見寶藏如來獨坐在自己之前,獨自為他說法,也認為只有我獨自見到佛陀.
在不可思議的境界中,寶藏如來讚嘆著大悲菩薩寶海梵志.
佛陀接著為他授記道:「梵志啊!你現在,於此無量無邊阿僧祇菩薩大眾的蓮華心田中,已發願授記圓滿,你在佛前已出生了大悲的白蓮華,將攝取五濁惡世,在其中隨順調伏眾生.
你以大悲的音聲,能令十方如同一佛剎微塵等的諸佛世尊,遣派信使稱讚,他們已為你命名為成就大悲.
大悲,你在未來世時,過一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫的後分,在娑婆世界賢劫中人壽一百二十歲時成就.
此時大眾為老病、死苦所纏縛,在黑闇世界之中,沒有導師諮詢,聚集了一切的不善之根,行於邪道,進入煩惱河中,專作五逆之事,毀壞正法.在這煩惱的亂世中,你會成為佛如來,遠離生死的輪轉,以正法輪破壞煩惱魔、五蘊身心魔、死魔、天魔等四魔.
這時你具有廣大的名聲,遍滿十方無量無邊的諸佛世界.當時你將有聲聞大眾一千二百五十人,次第在四十五年中成就無量的佛事,如同你的發願一般,具足無缺.
而無量清淨在成佛時,則有無量的壽命.儘管如此,他所成就的阿彌佛陀,在無量無邊劫中所成就的佛事,也與你平等無差別.
大悲菩薩!你真是大善丈夫啊!你在大般涅槃後,正法住世將滿一千年,而正法滅後,你的舍利,將如你所願再作佛事,久住在世利益眾生.」
這時大會中有一位梵志名為相具足,心中十分的感動,就發願道:「你這位善大丈夫啊!如果未來世無量無邊阿僧祇劫,你在行菩薩道時,不管生在何處,我都發願常作你的侍者僕使,恒以慈心,來供奉你的一切的所需.
而在你成佛前最後一生時,我發願做你的父親,在你成佛之後作你的大檀越施主,那時你也應當授與我無上菩提的預記.」
又有一位海神名為調意,也發願道:「善大丈夫啊!從今之後,不管你身在何處,乃至在成佛前最後一生,願我常做你的母親,你成佛後,也應當授予我無上菩提的預記.」
又有一位水神復悅說道:「從今之後,你所在之處乃至最後一生,願我常做你的乳母,你成佛之後,也要為我授記成佛.」
另有二位帝釋天王,一位名為 善念,二名為寶念,也發願道:「善大丈夫!你成佛之後,我們要成為你智慧與神通第一的聲聞弟子.」
又有位帝釋天王名為善見足,也發願道:「大悲菩薩!從今之後,在任何處所,乃至最後一生,我將常為你的孩子.」
而須彌山神樂華,也發願道:「大悲菩薩!你乃至到最後一生,我將常為你的妻子,你成就佛道之後,也要為我授予無上菩提道記.」
許許多多的眾生,都向大悲菩薩發了未來共聚修行的眷屬善願,也祈望他成佛時給予授記.
無邊的悲願,感動了所有的眾生,也為一切黑闇的世界,帶來了光明的希望.
寶藏如來伸出了金色的右臂撫摩著大悲菩薩的頭頂,而讚嘆道:「善哉!善哉!大丈夫!你所說的一切,都是廣大的珍寶,最大賢善的良言.你成就無上正覺之後,就如同你所發願一般,連你的袈裟衣服也能成就功德,為眾生做廣大的利益!」
這時,大悲菩薩摩訶薩聽聞了佛陀的稱讚之後,心中生起歡喜,踊躍無量.
佛陀伸出了金色手臂,纖長的指縵,柔軟的手猶如天衣一般,在撫摩了大悲的頭頂之後,剎那之間他的身相起了極大的變化,竟然返老還童,成為如同我們現在二十歲的青年一般.法會的大眾,天、龍、鬼、神、乾闥婆、人及非人等也都合掌叉手恭敬,向大悲菩薩供養散華,並發出了種種讚嘆.
大悲菩薩寶海梵志,在娑婆世界的五濁惡世中,成為賢劫的第四位佛陀,也就是我們的導師釋迦牟尼佛.而我們就是他心心掛念,亟於救度的眾生啊!
他的心心念念注照著我們,從過去、到現在、到未來,他是否離開我們了呢?在法界中,他依然關懷著我們,時時刻刻要濟助我們成佛.
釋迦牟尼佛,阿彌陀佛、阿閦佛、觀音菩薩、大勢至菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩......等等佛菩薩的因緣,緊緊的結合在一起.
從無量時劫的往昔,共同的發願修行,直到現在,在無邊的法界中織起了正法的網路,也向未來築起了光明的道路.
他們的菩提心念,緊密的相互提携交映,同時也將我們牽引進入了這菩薩的珠網.
阿彌陀佛正在極樂世界中,光明的微笑著,他與釋迦牟尼佛的無盡情誼,為我們娑婆世界的眾生,築成了前往極樂王國的光月大道,讓我們無所恐懼的依止修持,自在的化生在清淨的寶蓮中.
從此西去十萬億佛土,原來是阿彌陀佛與釋尊心中,永恒相契、相扶的菩提心橋.就在我們對兩位世尊,生起決定信心的一念,就與我們的心靈聯結圓滿.
原來,西方真是離我們不遠啊!
原來,一念就能抵達那極遠而不遠的極樂國土.
我們已如實了悟,為什麼極樂世界與我們娑婆世界是那麼有緣,為什麼阿彌陀佛如此的照應我們;原來他與我們有極深的時空因緣,他曾是我們這個世界中,遙遠往昔的一位轉輪聖王.
阿彌陀佛為我們在遙遠的地方,建構了一個最極莊嚴的淨土,讓我們能夠安心立命,一心修持,直到圓滿成佛.
南無 極樂世界 阿彌陀佛
從阿彌陀佛大傳中冊智慧寶海一書中轉載,該書由全佛出版社出版,如有侵權,煩請告知. |
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