【菩提道場(1)第十五】
《解》這是一品介紹阿彌陀佛講堂旁邊的菩提樹.
註:
(1)〈菩提道場〉「菩提」指菩提樹,「道場」指阿彌陀佛講經的處所.
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│經│又其道場,有菩提樹,高四百萬里.其本(1)周圍五千由旬,枝葉四布二十萬里.
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《解》又西方極樂世界,阿彌陀佛的講堂周圍有菩提寶樹,高達四百萬里,其樹身粗大,周圍一圈便有五千由旬,枝葉向四
方伸展的範圍有二十萬里.
註:
(1)〈其本〉指樹的主幹.
┌─┐一切眾寶,自然合成,華果敷榮(1),光暉徧照.復有紅綠青白,諸摩尼寶(2),眾寶之王,以為瓔珞(3).雲聚寶鏁(4),
│經│飾諸寶柱(5);金珠鈴鐸(6),周匝條間(7).珍妙寶網,羅覆(8)其上.百千萬色,互相映飾(9),無量光炎(10),照耀無
└─┘極(11).一切莊嚴,隨應而現.
《解》菩提樹是由一切寶物自然合成,它的花果繁榮茂盛,並且放大光明遍照一切處.又有紅、綠、青、白等摩尼寶.摩
尼是眾寶之王,以此作為瓔珞.由雲聚寶所成的鉤鏈,來裝飾菩提樹旁的寶柱.金珠鈴鐸遍懸於菩提樹的枝條之間.
珍稀奇妙的寶網,羅覆在菩提樹上面.
由於它是眾寶所成的,所以有百千萬光色交相輝映,自然發出無量的光芒,照耀之遠無有極限.一切莊嚴之相,
隨著眾生念自然應現.
註:
(1)〈敷榮〉「敷」開放;「榮」繁茂旺盛.
(2)〈摩尼寶〉印度話,譯為如意寶.
(3)〈瓔珞〉用珠寶綴成的裝飾品.
(4)〈雲聚寶鏁〉雲聚寶是一種寶的名稱.由雲聚寶所成的鉤鏈,稱雲聚寶鏁.
(5)〈寶柱〉指樹的主幹.
(6)〈金珠鈴鐸〉「金」純金,「珠」珍珠,「鈴」鈴鐺.「鐸」是鈴中的木舌,用以擊鈴使它發聲.
(7)〈周匝條間〉即遍懸於菩提樹枝條之間.
(8)〈羅覆〉羅列遍覆.
(9)〈互相映飾〉彼此相照,互相輝映.
(10)〈光炎〉即是光耀.
(11)〈無極〉無有極限.
┌─┐微風徐動(1),吹諸枝葉,演出無量妙法音聲.其聲流布,徧諸佛國.清暢哀亮(2),微妙和雅(3).十方世界音聲之中,
│經│最為第一.
└─┘
《解》微風徐徐吹拂,搖動菩提樹上的枝葉,發出無量妙法音聲,傳遍十方佛國.聞者清淨舒暢,悲心智慧油然而生,音聲
微妙安和雅正,在十方世界的音聲中,是無與倫比的.
註:
(1)〈徐動〉慢慢地吹動.
(2)〈清暢哀亮〉「清暢」清淨舒暢.「哀亮」哀是悲哀,亮是明亮.這是說聞者能發大悲心開智慧.
(3)〈和雅〉安和雅正.
┌─┐若有眾生,覩菩提樹,聞聲,齅香,嘗其果味,觸其光影,念樹功德,皆得六根清澈(1),無諸惱患.住不退轉,至成佛
│經│道.
└─┘
《解》如果有眾生見到了菩提樹,聽到寶樹宣演的妙音,聞到它散發的寶香,嘗到果實的美味,身體接觸到它的光明,以及
憶念寶樹的種種功德,都能夠得到六根清徹,永斷煩惱、憂患/所以在修行上能安住於不退轉,直到圓滿成佛.
註:
(1)〈清徹〉清淨明徹.
┌─┐
│經│復由見彼樹故,獲三種忍:一音響忍(1),二柔順忍(2),三者無生法忍(3).
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《解》又因為看見菩提樹的緣故,立刻獲得初地至八地大菩薩所證得的三種境界.從音響(一、二、三地),柔順(四、
五、六地),無生法(七、八、九地)中證得宇宙人生的真相.
註:
(1)〈音響忍〉信難信之理而不惑為忍.聞法悟道,知一切法不實,如空谷回響名音響忍.
(2)〈柔順忍〉對順境不起歡喜心,對逆境不起瞋恚心,從順逆境界中,證得宇宙人生的真相.
(3)〈無生法忍〉以真實的智慧,安住在不生不滅的事實真相中.這三種忍都是地上大菩薩所證得的境界.
┌─┐佛告阿難:如是佛剎,華果樹木,與諸眾生,而作佛事(1).此皆無量壽佛,威神力(2)故,本願力(3)故,滿足願(4)故,
│經│明了,堅固,究竟願(5)故.
└─┘
《解》佛告訴阿難:極樂世界如是希有不可思議的寶樹花果都作佛事,使見聞的人都能破迷開悟.這都是無量壽佛的威神
力、本願力、滿足願、明了願、堅固願、究竟願所成就的.
註:
(1)〈佛事〉「佛」覺悟,「事」指事業.「佛事」指講經說法,令眾生破迷開悟.
(2)〈威神力〉指彌陀果德威神之力.
(3)〈本願力〉指彌陀因地所發四十八願之願力.本願是總,餘四願為別.
(4)〈滿足願〉是四十八願皆得圓滿之實現.
(5)〈明了願〉是智慧,指彌陀的願都是智慧所成就的.
〈堅固願〉是指彌陀永遠精進沒有退轉的堅固願力.
〈究竟願〉即幫助所有眾生一生平等成佛的大願. |
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