第二要發畏心.天地在上.鬼神難欺.吾雖過在隱微.而天地鬼神.實鑒臨之.重則降之百殃.輕則損其現福.吾何可以不懼.
改過之法,第二要發畏心.「畏」是害怕,含有恭敬的意思,知道畏懼,才能生誠敬之心.過去,弟子對於父母、尊長,學生對於老師,都有敬畏之心,又敬愛又害怕.如果沒有畏心,又不知恥,什麼樣的壞事做不出來?今天知恥的人少了,敬畏的人也少了,原因何在?在於沒有好好的教導.人不是聖賢,不是佛菩薩再來,所以教育比什麼都重要.
《禮記.學記》云:「建國君民,教學為先.」自古以來,一個政權的建立、朝代的形成,不出五年,國家一定是制禮作樂,這樣教化人民的工作就完成了.所以改朝換亂世的時間很短,很快就能恢復秩序.唯獨我們這一代很可憐,滿清滅亡之後,一直到今日,都沒有制作禮樂.禮樂沒有頒布,這個時代將來在歷史上就稱為「亂世」,這是中國歷史上動亂時間最長的一個時期,人民的生活,人與人之間的往來,無所適從.
在台灣的民間,一般父母過世了,兒女在喪禮時穿的孝服,有人披麻帶孝,有人穿黑色中山裝.同修們問我:「這個合不合禮?」我說:「中華民國建國至今,沒有頒布禮樂.有人披麻帶孝,這是清朝的禮;有人穿黑色衣服,這是用外國人的禮,都可以用.因為國家沒有禮,用什麼都能行的通.」過去帝王時代非常重視禮樂,衣服不能隨便穿,你是什麼身份就穿什麼服裝,士農工商都有分別.人家一看,就知道你是從事哪一個行業,你在社會上是什麼樣的地位,便於行禮.現在沒有禮,社會沒有秩序,天下大亂.我們生在這個時代,雖然嚮往古代那種社會,但是我們也不能忽略現實.
天地鬼神到底有沒有?肯定有,但是我們眼睛看不到,耳朵聽不到,身體也接觸不到.然而我們接觸不到的東西太多了,不能因為我們接觸不到,就認為它不存在.何況鬼神的感應,不但在中國歷史上記載很多,現代報章雜誌也常常報導.那些報導當然都是事實,可是依然有許多人不相信.這也難怪,如果不是親自經歷,別人講的很難相信.到哪一天你有緣分親自見到鬼神,你才會相信.
我初學佛的時候,朱鏡宙老居士給我講過很多他親身經歷的故事,都是真的.抗戰之前,他曾經是蘇州一家銀行的總經理;抗戰期間,他是四川稅務局長;抗戰勝利後,他做浙江省財政廳長.我問他老人家學佛的因緣,他說抗戰期間住在重慶,晚上常常跟朋友打麻將.有一天到凌晨兩點多才散會,那時沒有交通工具,都是走路回家,路燈很暗,他看到前面有個人,也沒在意.走了差不多半個多小時,他忽然想到,前面這個人是個女的,一個單身女子,怎麼會半夜出來?他這一想,寒毛直豎.再仔細一看,這個人只有上半身沒有下半身,他嚇呆了.這一驚嚇,前面這個人就不見了.他跟這個人在一起走了半個多小時,絕對不是眼花,他真的是見到鬼了.他說從這一天起,他才真的相信佛.學佛之後,他對那個鬼非常感激,他說如果不是親自遇到,這一生永遠不會相信.他的岳父章太炎先生是位虔誠的佛教徒,以前也常講故事給他聽,他聽了半信半疑,一直到自己親身遇到之後才相信,這決定不是虛妄的.
我自己雖然沒有見過鬼,可是我曾經遇到像小說《聊齋》裡面講的狐狸精.大概在我十五、六歲的時候,在湖南衡山,我遇到的這個狐狸精是已經變成人形了,是個男的,很多人見過.抗戰勝利之後,我回到家鄉,家鄉有個親戚遇到一件很奇怪的事情.我的家鄉出米,收的稻米都運到蕪湖、南京去賣.在裝船的時候,有人看到有一隻黃鼠狼從跳板鑽進船上,船工找了很久都找不到,大家以為是眼花看錯了.後來,這一船米運到南京,準備下貨的時候,才發現一船米不見了.他們在南京逗留了幾天,回家之後,發現米竟然還在米倉裡.不知道是怎樣得罪黃鼠狼的,所以黃鼠狼跟他們開玩笑,把一船米又搬回家,還好沒有損失,這是事實.世間之大,無奇不有,我們親自見到的事情太少了,所以不能說沒有見到就不相信.
「吾雖過在隱微」.我們的過失縱然非常隱密、微細,人們覺察不到,但是「天地鬼神,實鑒臨之」.「鑒」是鏡子,天地鬼神的鑒察就像鏡子照物一樣清楚.
「重則降之百殃」,常常造作惡業,一定會遇到意想不到的災難;「輕則損其現福」,輕者折損現前的福報.明白此理,了解事實真相,怎麼不害怕? |
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