汝母見所行不多.輒顰蹙曰.我前在家.相助為善.故三千之數得完.今許一萬.衙中無事可行.何時得圓滿乎.夜間偶夢見一神人.余言善事難完之故.神曰.只減糧一節.萬行俱完矣.
「縣衙」,就是現在的縣政府.天啟的母親看到縣衙內沒有什麼善事可做,於是很憂愁的說:「從前我在家常常與街坊鄰里走動,做善事很容易.現在你做了官,我走到哪裡都有人接待,反而做善事的機會少了.你現在許做一萬樁善事,到何時才能圓滿?」了凡先生聽了這些話也很懊惱.結果他晚上夢到一位神人,他就向天神說:「我許做一萬樁善事,恐怕很難滿願.」神人告訴他:「你減糧一事,使你的善願已經圓滿.」這是他真誠行善的感應.
蓋寶坻之田.每畝二分三釐七毫.余為區處.減至一分四釐六毫.委有此事.心頗驚疑.適幻余禪師自五臺來.余以夢告之.且問此事宜信否.師曰.善心真切.即一行可當夢善.況合縣減糧.萬民受福乎.吾即捐俸銀.請其就五臺山齋僧一萬而回向之.
了凡先生任寶坻知縣後,覺得田租太重,於是下令減輕農民的田賦.因為做了這件事,他的一萬樁善事已經圓滿了.但是他對天神的話有點懷疑.此時商逢幻余禪師自五台山來,他就把夢中之事向幻余禪師自五台山來,他就把夢中之事向幻余禪師請教,並且問天神講的話可不可信.
「師曰:善心真切,即一行可當萬善」,這句是從理上講的.真心沒有分別,沒有執著,這是依據經典理論來說的.你做三千樁善事、一萬樁善事、十萬樁善事,如果是用分別、執著的心去做,還是有範圍.真心沒有界限,極小的善也遍虛空法界.所以,菩薩極微細的善,能變成無量無邊的大善.
世間人往往像了凡先生一樣,許一萬樁善事,做得很辛苦,這是小善,因為沒有脫離妄想、分別、執著.換言之,有妄想、分別、執著,所行的善有量;若離開妄想、分別、執著,即使是極小的善都無量無邊,沒有限量.因此,「一行可當萬善」.所以,拓開心量非常重要.做善事的大小與自己的心量有關係.心量愈大,小行變成大善;心量狹小,大行變成小善.
「況合縣減糧,萬民受福乎」,這句是從事上講的.何況你為全縣農民減輕稅賦,這不只是萬農受惠,農夫的家人,包括父母、妻子、兒女,統統受惠,因此一善可以抵萬善.俗語說:「公門之中好修福.」古人何以希求科第?因為做官容易修善;平民想修一萬樁善事多麼艱難.反之,他若是嫌田租太少,還要加重稅賦,這一念惡就造了萬惡.因此,善惡在一念之間.
明白了這件事,了凡先生非常高興,於是捐出俸銀,在五台山供養出家人,以此福來做迴向.
古時候,只有做官的人有這個權勢,所以為善為惡都很容易.在現前這個時代,許多行業也都能修大善、造大惡,尤其是娛樂界、影劇界、傳播公司,他們操作的權超過國家領袖.若是利用衛星、網路所傳播的內容是正面的、善行的,能啟發廣大的群眾覺悟,斷惡修善,積功累德,這一小時節目的播出,所行的善就超過了了凡先生的萬善;如果所播放的節目是負面的,教人殺盜淫妄,這一小時的罪過,果報就阿鼻地獄.由此可知,今人不必求功名、做大官、掌大權,在任何一個行業,斷惡修善都比過去方便太多了.
現代科技發達,可以提供我們一些方便;但是這個方便有正面、負面,我們必須認識清楚,因為吉凶禍福確實在一念之間. |
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