【國界嚴淨第十一】
《解》這一品是世尊介紹極樂世界環境的莊嚴清淨.
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│經│佛語阿難,彼極樂界,無量功德,具足莊嚴.
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《解》世尊告訴阿難尊者:極樂世界具足無量功德和莊嚴,一切美好,沒有缺陷.
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│經│永無眾苦(1)、諸難(2)、惡趣、魔惱之名.
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《解》極樂世界永遠沒有三苦、八苦等種種苦惱,也沒有三災、八難等種種的災難,沒有三惡道及魔惱等名稱,那有此事
呢!
註:
(1)〈眾苦〉指種種苦惱(三苦、八苦等).
(2)〈諸難〉指天災人禍(三災、八難)種種災難.
┌─┐亦無四時(1)、寒暑、雨冥(2)之異.復無大小江海、丘陵坑坎(3)、荊棘沙礫(4)、鐵圍(5)、須彌(6)、土石等
│經│山.
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《解》在極樂世界裡,沒有四季、寒暑、雨冥這一些氣候的變化.也沒有大小江海、丘陵、坑坎、荊棘、沙礫、鐵圍、
須彌、土石這一些地理環境的差別.
註:
(1)〈四時〉春、夏、秋、冬.
(2)〈雨冥〉指陰雨天.
(3)〈丘陵〉高山.
〈坑坎〉深陷的窪池.
(4)〈荊棘〉帶刺的植物.
〈沙礫〉小石子.
(5)〈鐵圍〉指一個單位世界外圍的大山.
(6)〈須彌〉印度話,中文的意思是妙高山.它是一個小世界的中心.
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│經│唯以自然七寶(1).黃金為地,寬廣平正,不可限極,微妙奇麗(2),清淨莊嚴,超踰十方一切世界.
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《解》西方極樂世界的物質環境,都是以七寶自然所成.黃金鋪地,面積廣大無法計算.而且國土微妙奇特華麗,清淨莊
嚴,超過十方一切世界.
註:
(1)〈七寶〉指金、銀、玻璃、水晶、琥珀、美玉、瑪瑙.「七」在這裡表圓滿,「七寶」也就是無量珍寶.
(2)〈奇麗〉奇特華麗.
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│經│阿難聞已,白世尊言,若彼國土無須彌山,其四天王天(1)及忉利天(2),依何而住.
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《解》阿難聽佛所說之後,就請問世尊說,假如極樂世界沒有須彌山.那麼四天王天及忉利天依靠什麼地方而住呢?
註:
(1)〈四天王天〉指欲界的初層天,住在須彌山的山腰.
(2)〈忉利天〉欲界的第二層天,居住在須彌山的山頂.此二天都是地居天.
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│經│佛告阿難,夜摩兜率(1),乃至色無色界,一切諸天,依何而住.阿難白言,不可思議業力(2)所致.
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《解》佛反問阿難,夜摩天、兜率天,乃至色界天、無色界一切諸天,依靠什麼地方而住呢?阿難回答說:依靠眾生不思議
禪定功力而住.
註:
(1)〈夜摩〉欲界的第三層天.
〈兜率〉欲界第四層天,從夜摩天以上都是空居天,居住在虛空中.
(2)〈業力〉在這裡指禪定的功夫.
┌─┐佛語阿難,不思議業(1),汝可知耶?汝身果報(2),不可思議.眾生業報(3),亦不可思議.眾生善根,不可思議.諸佛
│經│聖力(4),諸佛世界,亦不可思議.其國眾生,功德善力(5),住行業地(6),及佛神力,故能爾耳.
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《解》佛告訴阿難,不可思議的業力包括的範圍很深很廣,你知不知道?你自身的果報不可思議,為什麼會有無量無邊的
世界?為什麼會有三途六道的區別?因為眾生的業因、果報差別不可思議,眾生學佛的善根也不可思議.十方三世
一切諸佛,他們的大願大行及真實功德,所成就的智慧、慈悲、德能、國土都是不可思議的.
極樂世界的人都是發菩提心,以一句名號契入彌陀願海,所以他們能安住在阿彌陀佛的大願、大行、大業所
成就之地.極樂世界是依眾生的功德、善力及阿彌陀佛的本願威神力所成就的,所以不必依賴須彌山而能自然安
住.
註:
(1)〈業〉指造作之意,一般指行為、言語、思想.
(2)〈果報〉指過去所作善惡事業,感招今世的結果與回報.
(3)〈業報〉指業因與果報,也就是所造作善惡之業因,而感受苦樂之果報.
(4)〈聖力〉「力」指能力、力用,這裡指諸佛威神之力.
(5)〈善力〉依法修善所得的力用,稱為善力.
(6)〈行業地〉指阿彌陀佛大願、大行、大業成就的地方,稱為行業地.
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│經│阿難白言:業因果報,不可思議,我於此法,實無所惑,但為將來眾生,破除疑網(1),故發斯問.
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《解》阿難說:對於眾生不可思議的業因果報,我一點都不疑惑.為了眾生,尤其是末法時代的眾生,他們情執深重,對於
事理往往疑惑,我為了幫助他們破除疑惑,所以才請佛開示的.
註:
(1)〈疑網〉「疑」是疑惑,「網」比喻多而複雜.
如來是真語者實語者
如語者不誑語者不異語者 |
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