若水（老子8）   台灣白牡丹   2012/04/25（壬辰4/5）

【前言】：

老子道德經八十一章裡頭，

「上善若水」四個字
是台灣白牡丹最喜歡的一句話，

「上善若水」是真善美。

水是真的善，

是美的善；

是善得真，

是善得美。

老子利用前七章剖明大道之真象，

接著把最好的上善方法，

用「上善若水」為喻，

來告知世人。

道有三乘，

善也有三等，

道與善雖屬異名，

其實皆是一物之體用關係。

經曰：

上善若水，

水善利萬物而不爭，

處眾人之所惡，

故幾於道。

居善地，

心善淵，

與善仁，

言善信，

故善治，

事善能，

動善時，

夫唯不爭，

故無尤。

水是最能代表上善的物件，

具備了

一、水善利萬物而不爭。

二、處眾人之所惡。

這兩項特有的德性，

此兩項水德是萬物無以倫比的。

任何動植物沒水即亡，

但水卻不與萬物爭利！

水的自體品格更是知然偉大，

不僅可以處下（水往低處流），

還可容許藏污納垢，

即使混濁，

終究自清（變成清淨），

如此情操亦屬萬物之翹楚！

知此水德之可貴，

經文中還明列水的七大好處：

一、水到之處皆善地，都是恆安無患地。

二、水是無涯（無我）、

常清（無私）、

善溶物（無欲）、

三體自變（無怨）。

三、滋潤萬物，以仁利物。

四、水應萬物之需而至，

    不速不遲，

    其功用表現（謂之「言」）

    絲毫不爽約，

    至信也。

五、水的所行所為，

    既恰當、又圓滿，

    尚且雨露均霑，

    可謂執中而用的典範。

六、水的功能既執中，

用途更多元，

舉凡去污、灌溉、滋潤、飲食……

無役不與。

七、水之變化依時、

    漲落有序，

    不違天時、

    不逆人事，

    完全不悖物性，

    真的「動善時」表露無遺。

行文至此，

看到這裡，

能不嘆

「上善若水」也歟哉！