汝今既知非.將向來不發科第.及不生子之相.盡情改刷.務要積德.務要包荒.務要和愛.務要惜精神.從前種種譬如昨日死.從後種種譬如今日生.此義理再生之身也.
改造命運從何改起?從自己的習氣、過失做起.你既然曉得自己的過失,就要把這些不能考取功名以及無子的過失都改正刷新.過去貢高我慢,常以自己的才智貶抑別人,處處好好勝,不能容人,現在應該將這些缺點改過來.「包荒」是拓開心量,包容一切.佛菩薩之所以偉大,就是心量大,「心包太虛,量周沙界」.因此,一定要拓開心量,拓開心量的人有福.「務要和愛」,一定要和氣,有愛心.「務要惜精神」,不要喝酒、熬夜,要愛惜自己的身體和精神.雲谷禪師提出這幾個重點,教導他認真修善積德,改正毛病.
「從前種種譬如昨日死」,以前的已經過去,不要再去想它;「從後種種譬如今日生,此義理再生之身也」,人只要改過自新,就能夠超越命數,命數拘他不住.佛教人發願為眾生服務,但是必須先要有服務的能力;換言之,你要有道德、學問、能力,才有條件為社會大眾服務.因此,這個心一發就要修養品德,修習善法,斷除煩惱習氣,積功累德,成就學問、德行,才有能力如願以償.你想要幫助社會上苦難的眾生,如果本身不具備這些條件,你發的願是空願,是永遠不能兌現的虛願.如果發的願假,就是欺騙佛菩薩,欺騙眾生,這個有罪,沒有功德.
四弘誓願第一願是「眾生無誓願度」,眾生無量無邊,我們要發心幫助他們破迷開悟、離苦得樂,但是自己本身要有能力.發願之後,就要積極斷煩惱、學法門.斷煩惱是成就自己的德行;學法門是成就自己的學問.然後成佛道,圓滿自己的功德.這個願就真實,不是虛假.如果願力強大,超過業力,就是佛門講的「乘願再來」,你的命運自然一百八十度的轉變,就是「義理再造之身」,那你就成功了. |
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