余進曰.孟子言.求則得之.是求在我者也.道德仁義.可以力求.功名富貴.如何求得.
了凡先生進一步向雲谷禪師請教,孟子說:「求則得之,是求在我者也.」道德仁義是我可以求得的,功名富貴乃身外之物,如何能夠求得?
雲谷曰.孟子之言不錯.汝自錯解了.汝不見六祖說.一切福田不離方寸.從心而覓.感無不通.求在我.不獨得道德仁義.亦得功名富貴.內外雙得.是求有益於得也.
雲谷禪師說:「孟子的話沒有錯,是你錯解了.」錯解什麼地方?此地沒有多說,但是若能細心體會前面所講的,這兩句話自然能明瞭.
「一切福田不離方寸」,「方寸」是指我們的心地,福福吉凶都是念頭變現出來的,不離方寸.
求,最重要的是通.何謂「通」?就是貫通空間維次.用什麼方法貫通?真誠心.何謂真?真就是沒有妄,絲毫虛妄都沒有;何謂誠?曾國藩先生說:「一念不生是謂誠.」佛法講「無妄念」,這叫真誠.真誠心就是自己的真心本性,世出世間一切法都是從真心本性變現出來的,你把真心本性找到了,哪有求不得的道理!這些理事,釋迦牟尼佛在大乘經論裡講得太多了,稍稍涉獵大乘的人都知道.什麼人得受用?依教奉行的人受用.如果你只會讀經,不了解經義的道理,不能將這些道理、方法落實到生活行為上,你得不到利益,還是不通.不通,雖有求,不會得感應.
我初學佛的時候,講經需要參考資料,那時在台灣很不容易找到,香港的智開法師對我幫助很大,凡是我所要的書籍,他都盡量蒐集寄給我.其中只有《中觀論疏》的時間最長,大約半年才寄來.我求的是道,這是我所需要的,我如理如法的求,真的是有求必應.
所以,我對於經典所說及老師的教誨,深信不疑.「從心而覓,感無不通」這八個字,就是有求必應的理論與方法.求在我,不獨道德仁義可以得到,連身外之物,譬如功名富貴也能得到,內外雙得,這是求有益於得也. |
住戶編號:336155
檢舉原因
心情: 
