自此以後.凡遇考校.其名數先後.皆不出孔公所懸定者.獨算余食廩米九十一石五斗當出貢.及食米七十餘石.屠宗師即批準補貢.余竊疑之.
「懸定」就是算定.「宗師」是當時的提學,管一省的教育.自此以後,每年讀書考試,名次都被孔先生算定,絲毫不差.唯獨他當廩生,領國家九十一石五斗米糧時,就能從廩生升到貢生,這一點好像算得不太準.因為他領廩米七十餘石時,屠宗師就批准補貢生.因此,他心中開始有了疑惑.
後果為署印楊公所駁.直至丁卯年.殷秋溟宗師見余場中備卷.歎曰.五策即五篇奏議也.豈可使博洽淹貫之儒.老於窗下乎.遂依縣申文准貢.連前食米計之.實九十一石五斗也.余因此益信進退有命.遲速有時.澹然無求矣.
「署印」,是代理提學.「五策」,是五篇論文.「奏議」是從前大臣對皇帝建議的文字.「博」,是見聞廣博,學識豐富.「洽」,是對理論了解得很透徹.「淹」,是文義透徹.「貫」,是功夫一貫.
屠宗師批准他補貢的文件,被代理提學楊先駁回,不准他補貢.一直到丁卯年,了凡先生三十三歲,這時主持教育的長官殷秋溟先生,在閒暇時重新翻閱考卷,突然發現了凡先生的考卷,非常感嘆的說:「這五篇文章的見解與文字,等於五篇奏議,寫得真好!怎麼能使這樣一位有學問、有德行的人,老於窗下,一輩子當窮秀才!」於是再次為他申請補貢,這一次批准了.孔先生算得一點也沒錯,確實他的廩生米領到九十一石五斗才出貢.這時他才完全相信一個人有命運,遲早都有定時,強求不得.於是他的心定了下來,妄念沒有了,真正做到「於人無爭,於世無求」
這種人是標準凡夫,而我們連標準凡夫都做不到,一天到晚胡思亂想,到處妄求.所謂「命裡有時終須有,命裡無時莫強求」,哪裡求得到? |
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