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篇名: 忠孝友悌,正己化人
作者: 逸雲飄然 日期: 2011.09.29  天氣:  心情:
忠孝友悌,正己化人。


【白話】 盡忠職責,孝順父母,有愛兄弟姐妹。先端正自己,然後勸化他人。

【注釋】 盡心職責為忠。竭力事親為孝。兄愛弟為友。弟敬兄為悌。正,兼身心言。化,兼教化感化言。

【直講】 這忠字,不僅限於殺身殉難,即平日做官,盡心盡職,也叫是忠。莫說忠不忠的報應,就看

泛泛浮浮,凡不用心於蒼生百姓的,也都沒有好結局,可見爾奉爾祿,原負不得『忠』這個字的。



○ 凡宰相到一般百姓,都有該盡的忠在。善人讀書時節,便真切發心救世;及做了官,乘勢廣行

善事,自能敬慎率屬,勤訪民隱,仿美政於良相,問良謨於時彥,不徇情面(徇,偏護也),不受財

賄,旌ㄐ一ㄥ善懲惡,興利除害,倡鄉約,重農商,訓士理學,教民勤儉,摧徵務思善法,刑獄

每盡仁心,革刁風,察奸利,水旱早勘速報,災荒設法賑濟,鰥ㄍㄨㄢ寡孤獨,責養有人,圩ㄩ

ˊ岸溝渠,勸修有效,嚴禁溺女、掠賣賭博、煙花、迎神、做戲、淫書、宰牛等惡事;倡行社倉、

同善會、育嬰、義學、義塚、夏藥局、冬粥廠、刊書局、棲流所、…等善事,正如收羅寶山一般

的。(﹡劃虛線者,屬民間公益之第三部門可做者)


○ 正是端正,化是教化。善人端正了自己,又要去勸化多人,勸化人共存善心,共做善事,;

然化人的時節,務要真真切切,好人好語,想一個法兒去感化他的;不是說了幾句,憑他聽不聽,

便罷了。『正己化人』這句是善人與人同善的度量。


【眉批】 朱子每說做官須有講政的人,這一段是講政。

○第一要化富貴人行大善事。

○積累慈心,當先從忠孝友悌作起。

○己不正,無以化人;人不化,則己猶為正。

【例證一】盡忠職守子孫顯

唐朝大將郭子儀,安史之亂時,收復東西兩個京城,功績為諸將領之冠。

◎代宗黃帝時,宦官專權,勢力很大,郭子儀被閒廢日久,部屬也都被離散了。突然,吐番侵入,

揮兵直攻京師,京城震驚,代宗急忙直奔陝州避難。大將如李光弼等人,都厭惡宦官專權,而擁兵

自重,不願前往陝州救駕。

◎ 只有郭子儀召募得二十位騎兵,就立即動身前往陝州救駕。在途中又糾合了其他的將領,敲擊

著戰鼓,張揚著旗幟;又在多處點火,以疑惑吐番,因而害怕,全都逃跑了。

◎ 後來吐番又會同了回紇ㄏㄜˊ,以數十萬的大軍,來攻打唐朝。唐朝的將領多不能及時的趕到

京城保護,只有郭子儀一個人騎著馬前往說服了回紇退兵,並且還大破吐番的軍隊。

◎ 郭子儀身為大將,且擁有強大的兵力,宦官郭元振、魚朝恩,百般地在皇帝面前讒言,毀謗他。

但只要皇帝的一紙詔書,徵召郭子儀入京覲見,郭子儀無不詔書一到即日上路;因此頗得皇帝的

信任,縱使有再多的讒言和毀謗,都不能夠動搖皇帝對他的信任。郭子儀官拜中書令,經過二十

四番的考核,功績彪炳,被朝廷封為汾陽王,他的八個兒子、七個女婿,都是高官顯爵,後代的

子孫,也都非常顯赫,貴盛無比。


【例證二】雙親即是堂前佛

太和人楊黼ㄈㄨˇ,辭別家中的老母親,獨自前往四川拜訪無際大師,在路上遇到了一位老憎問

說:『到那兒去啊?』楊黼說:『四川拜訪無際大師。』

老憎說:『你去拜訪無際大師,還不如去見佛好!』

楊黼就問:『可是佛在那裡呢?』

老憎說:『你只要回家,就會看到一位倒穿著木屐,肩上披著某色衣服的人,那人就是佛。』

◎ 楊黼聽了之後,就馬上的趕回家去。當楊黼回到家的時候,已經深夜關門了,當他在外面敲門

時,母親聽到兒子在外面叫門的聲音,喜出望外,急急忙忙的隨手了拿一件衣服披在肩上,大概

是想念兒子太過興奮,跑出去開門的時候,連木屐都穿反了;楊黼一見到母親這般穿著,就如老

憎所說『佛的模樣』,因而驚醒覺悟,原來父母即是堂前的活佛。從此以後,就留在家中竭力的孝

敬母親,並且還為《孝經》寫了好幾萬字的註解。


* 彌勒佛曰:『堂前有佛二尊,卻是世人不識;

不用金彩裝成,非是栴ㄓㄢ檀雕刻;

即今現在雙親,就是釋迦彌勒;

若能誠敬得他,何用別求功德?』


【例證三】司馬光移風易俗

宋朝的司馬光,為人忠厚正直,天下聞名。司馬光居洛陽時,洛陽風俗受到他的感化影響而為之

一變,人们莫不崇尚名節,人人都有廉恥的觀念,知道有所警惕,不敢為非作歹。就是後生小輩

想要做一件事,也必定會互相提醒:『千萬別做壞事啊!恐怕被司馬端明知道,那就糟了!』



2011/09/29 21:22
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